h 動画 海外6

A恒川も大貫も、文壇に出た(😙)の(😸)は私よ(😋)りず(🔞)つ(🉐)と早かつたのだ(🕒)が、(🎺)不幸に(⚪)して夭折(🎗)した此の二人の名を今も記憶して(😳)ゐ(🎼)る人が果し(🔘)て幾人(😁)あるであら(🎏)うか(🕓)。正直のと(🔑)こ(🛴)ろ、(🍕)恒川(📟)はもし生きてゐたにしても、(😆)創作の(🏟)方(🙋)面で大いに伸びる(👳)ことは出来(🔩)なかつた(🧔)かも知(🚁)れない。彼の才能は余りに繊弱せん(📬)じ(🆘)ゃくで、巧緻(💀)こうちに(📚)過ぎ、鏡花(🗾)先生(🦊)の悪い所(🌳)に(😐)ばか(🌉)り(🍩)カブ(🧔)レてゐた。だから(💴)明星(🏇)派みょ(🚜)うじょうは(🧓)の歌人として、都会人(⛷)らしい、気の利いた、技巧を凝らし(👯)た和(🥨)歌を詠(🌡)んだ(🐄)けれ(💶)ども、小説を書かせると、通人振つた、小待合式の、イヤ味な薄ツ(🌄)ぺ(🎙)らなものが出来た。彼が私(💓)と(🚡)感情的に疎(🤢)隔そ(🌪)かくするや(♎)う(🆓)になつたのは、「新思潮」へ寄せた彼の短篇を皆で排斥したことが始ま(🥉)りであつた。当時恒(🗨)川は(📓)既に文学を(🐬)以て(🌶)立つ意志が(🍝)な(🏄)く、政(🛁)治科(📤)に籍を置(🚦)いてゐたので、「新思潮」とは大貫や私を通し(🌝)て間接(🐪)に関係してゐるに(⛅)過ぎな(🚾)かつたが、彼の原(💌)稿が届(🗯)いた時、「こ(👰)んな古(🀄)臭い気(📙)障きざ(🕐)な物は葬むつちまへ」と、真つ先(👰)に(🛬)反対したのは木村(🕊)荘(🚼)太と後(✡)藤末(😷)雄(🔇)だつた。和辻もそれに賛成(💻)した(🌅)。大貫と私(👞)とは恒川(🐜)に対(💼)す(🦆)る情誼上、(🎬)板挟み(🔈)に(😓)なつ(💐)た訳だ(〽)が、何し(🐘)ろ鼻息の荒い時分だつたので(🔔)、私な(💹)んかは敢然私情を抛つて(😎)排斥派(🐅)の味方(Ⓜ)に附(🧗)き、「ナニ、構ふも(🧛)ん(💐)か、己が行つて断(🌻)つて(🌯)来てやる」と、自ら憎(💀)ま(👢)れ役を買(🦑)つて出(🏟)て、その原稿を懐ふところに恒川の家へ乗り込んで(🍸)行(🛀)つたものだつた。恒川は(🍟)苦笑を以(⚡)て私(🍱)の説(⭐)明(🗣)を(🙋)聴き、表(🔧)面さりげ(✋)なく撤(🤓)回を承(🦂)諾し(⛲)たやうなものゝ、此(🥏)の(😃)事件(😒)が彼の(🎳)文学上の信念に多大の打撃(🎑)を与へたこ(💶)とは争(👔)はれない(🌵)。そ(👶)れ(🛤)かあらぬか、彼は(🤟)その時以来一(🏈)層文壇から遠ざかるやうに(⏸)なつ(🚺)てし(💽)まつた。

A「お前、宿題を早く(🤕)やっ(👟)ておしまい(💥)、(☔)遊んでいな(🕕)いで」

A私が(🏾)あまり電話(🚒)口(👂)で黙(🌆)っているので(📕)、(😎)浜(😏)田はそう云って催促しました。

Aナオミはペッペッ(🌟)と唾つば(🎿)を吐くような口つき(🏖)を(🌻)し(🛥)て、

A「そない(✳)急せからしゅう云(🔬)わんといて。急か(🌀)されたら尚のことかあッと(🛂)してし(😺)もて(🍶)何(😂)も彼(💁)かも(📽)分らんように(🌏)なる(🤦)がな」

A近頃ちかごろ(🔭)私の(🥨)手に入(💉)れたものに「鵙屋春(♉)琴(🏔)伝」という小(🔼)冊子がありこれが私の春琴女を知(🧗)る(🍍)に至った端緒たんちょであ(📝)るがこの書は(🔏)生漉(⬅)きずきの和紙へ四号活字で印刷した三(🛃)十枚ほどの(🏴)もので察するところ春琴女の三(👡)回(😇)忌きに弟子の(🌯)検校が誰(🗂)だ(🔑)れ(🥄)かに頼ん(🔨)で師(🎇)の伝記を編ま(❎)せ配(🥘)り物にで(🕖)もした(🥝)のであろう。されば内容は文章体で綴(🥑)つづってあり検校(🥦)の(🕦)こ(🥟)とも三人称しょうで書いてあるけ(🔽)れ(🤩)ども恐おそ(🚙)らく材料は検校(😗)が授けたものに違いなくこの書の(💁)ほんと(😞)うの著者は検校その人であると見て差支さ(⛰)しつかえある(🎄)まい。伝に(😠)よると「春(🌜)琴(🍢)の家は代々鵙屋安左衛門やすざえもんを(🌀)称し(🌉)、(🏾)大阪道修町に住して(🗯)薬種商を営む。春琴の父に至りて七代目(🐧)也なり。母し(🧟)げ女は京(🍜)都(🥟)麩屋(🌥)町ふやちょ(🏕)う(🔯)の跡部(🚽)あ(🍍)とべ氏の出(🕺)に(👀)して安(🗜)左衛(💑)門に嫁かし二男四女を挙ぐ(📹)。春(🌟)琴(📑)はその(🚺)第二女にして文政ぶんせい(🎯)十二年五月二十四日(🛣)をも(😅)って生うま(🏘)る」とある。また(🕖)曰いわく(⏯)、「春琴幼にして穎悟えいご、加うる(🥨)に容姿端麗ようしたんれいにして高雅こうがなること譬たとえんに物なし(⛎)。四歳(🙌)の頃より舞まいを習い(😾)ける(🌪)に挙(🍍)措きょそ進退の(🐙)法自お(🚋)のずから備(🤞)わりてさす手(🥚)ひく(🐮)手の優艶ゆう(♌)えんなること舞妓ま(🤡)いこ(🎤)も及(🔪)ばぬ(♈)ほどなり(😮)ければ、師(🕦)もしばしば舌を巻きて、あわれこの児こ、(🤲)この材と質とをもってせば天下に(🌲)嬌(🏎)名きょうめいを謳うた(😽)われんこと期(🍁)して(😿)待(🛐)つ(📤)べきに、良家の子女に生れたるは幸(🥨)とや云わん不(🐥)幸と(🔇)や(⛱)云わん(😣)と呟つぶや(💋)きしとかや。また早くよ(⬛)り読み書きの道(🤓)を学ぶに上達す(📟)こぶる速(💚)すみ(🍆)や(🔍)かにし(📦)て二人の(🚷)兄をさえ凌駕りょうがしたり(➰)き」と。これ(😟)らの記(🥎)事が春琴を(🙋)視みること(💷)神のごと(🎓)くであったらしい検校から出(🕚)たものとすればどれほど(👽)信を置(🐺)い(🚿)てよ(🕋)いか分らな(👩)いけ(🚵)れども彼女の生れ(👈)つきの容(🏤)貌よう(🐭)ぼうが「端麗にして高雅(🆓)」であったことはいろい(🏴)ろ(🐺)な(🌧)事実から立証(💘)され(🎫)る(🗺)。当時(👋)は(🍚)婦(💌)人の身長(🥫)が一体に(💗)低か(🎱)っ(⚪)たようであるが彼女かのじょも(🀄)身(🏠)の丈た(🏔)けが五尺に(🍿)充みたず顔や(🥩)手足の(🔍)道(🚻)具が非常に(🐉)小作りで繊細せんさいを極めてい(💓)たという。今日伝わって(🍋)いる春(😮)琴女(🧠)が三十七(🃏)歳(🛶)の時の写真(👐)と(🆕)い(🌺)うものを見(💅)るのに(🤱)、輪郭(😰)りんか(❣)くの整(🎆)った瓜実顔うりざ(🥅)ね(🌍)がおに、一(❎)つ一(🦕)つ可愛か(🤦)わいい指で摘つまみ上げたよう(🙌)な小柄こがらな今にも消え(🍅)てなくな(🗳)りそうな柔や(🧒)わ(🗂)ら(🔚)かな目鼻がついてい(👿)る。何分なにぶんにも明治初年か慶応けい(🍄)おう頃の撮(🍜)影さ(🍭)つえいであるからところどころ(♓)に星が(🗿)出たりし(🥓)て遠い昔(🛳)の記憶(💘)きおくのごと(🚷)くうす(📺)れ(⚪)てい(✋)る(🥓)ので(⏺)そ(📦)の(✌)た(👠)めにそう見えるので(🔗)もあろうが(🌀)、その朦朧もうろうとした(👹)写(🍗)真(👶)では大阪の富裕ふゆ(🐭)う(🕊)な町(🆑)家(🚐)の婦(🔢)人(🥠)らしい気品を認めら(🚥)れ(🏫)る以外に、うつくしい(🌠)け(🤡)れ(😈)どもこれとい(🎊)う個(💮)性の閃(🖋)ひらめ(🆒)きが(🔇)なく印象の稀薄きはくな(🖕)感じ(🔠)がする。年恰(❕)好かっこう(✍)も三十七歳と(🛠)い(😒)えば(⛱)そうも見(🤮)えま(👮)た二十七八歳のよう(🗼)にも見え(👴)なくはない。この時(🤶)の(♌)春(🌽)琴女はす(📘)で(🎆)に両眼の明めい(👽)を失っ(💝)てから(🉑)二十有余年(🆕)の後(😝)であ(🕙)るけ(🙋)れども盲目も(🔦)う(🥪)もくという(🏹)よ(🆑)りは(🍸)眼をつぶ(🛡)っているという風に見える。かつて(🔉)佐藤春夫が云ったことに聾者ろう(💥)しゃは愚人ぐじんの(🍝)よう(💌)に見え盲(❤)人もうじんは(🌇)賢者けんじゃのよ(🐷)う(📨)に見え(🚋)るという説があ(👮)った。なぜならつんぼは(💤)人(🧜)の云(🍢)う(🛌)ことを聴きこうとして眉まゆをしか(✅)め(😻)眼(🛥)や(💡)口を(🎣)開け首を傾かた(🐖)むけた(🧝)り仰向あお(😸)むけたりするので何(🦈)となく間まの抜(💄)ぬけたと(🧟)こ(🏦)ろ(🎰)があるしかるに(🏣)盲人は(📳)しずかに端坐たんざして首をうつ向け、瞑目沈思めい(♐)もくちんしするかの(🏅)ご(👞)とき様子をす(🚿)るからいかに(🔇)も(🐘)考え深そうに見える(🕥)とい(🌬)うの(🎎)であって果して一般に当て(🔸)篏はまるか(🎊)どうか分(🧒)らないが(😵)それは一つ(🕺)には(🤐)仏菩薩(🐨)ぶつぼさつの眼(🆓)、慈眼視衆生じげ(🎡)ん(🎳)ししゅじょうと(🌟)いう(⛓)慈眼なる(🗺)ものは半眼(🔮)に閉じた(💤)眼(📬)で(📱)あるからそれ(🏛)を見馴(😖)み(🏬)なれて(🌬)いるわ(🛢)れわれは開(😻)いた眼(🕷)よ(🐦)りも閉じた(🔧)眼の方に慈(⛸)悲や(🌻)有難あ(🙎)りがたみを覚え(🛢)ある場合に(✋)は畏(🚛)おそれを抱いだくのであろ(🕷)う(🧣)か。されば春(🕤)琴(🗼)女(♐)の閉じ(🌅)た(😰)眼(😰)瞼まぶ(🥀)た(😻)に(🅱)もそれが取り分け優(🖱)しい女人であるせいか古(⏹)い絵像の(🧥)観(🌅)世音かんぜおんを(🏥)拝んだようなほのかな慈(💖)悲を感ずるのである。聞く(🔯)ところによると春琴女の写(🛳)真(🍼)は(✍)後(♈)あとにも先にも(💘)これ一(🍢)枚(🎶)しかないのであるという彼女が幼少の頃はまだ写(🧖)真術(💇)が輸入さ(🎇)れておらず(👚)またこの写(🏻)真を(🥖)撮とった同じ年に偶然ぐ(🕖)うぜ(💣)んある災難が起りそれより後は決(😥)して(💂)写真などを写さなかっ(🏃)た(🖼)はずであるから、われ(🤢)われはこ(🔎)の朦朧(🔁)た(🥚)る一枚の映像(🔌)をたよりに(🤳)彼女の風貌ふうぼうを想見するより仕方がない。読者は上述の(🍧)説(💨)明(🔨)を読(🤼)んでどうい(📵)う風な面立お(🤓)もだちを浮(🔌)うかべら(🎩)れたか恐おそ(🚇)らく物足りな(🌲)いぼんや(🚴)り(👕)したも(🚢)のを心に描えがかれたで(🕕)あろうが、仮り(🦄)に実際の写真を見(📜)ら(🌴)れても(🕷)格別これ以上(💺)に(🤦)は(🍈)っきり(🦐)分る(🆖)と(🌴)いうことはなかろうあるいは写真の方が読(😸)者の(✅)空想されるものよりも(🥍)っとぼ(📜)やけ(🚡)ている(🤺)で(🥁)もあろう。考え(🌡)てみると彼(🚯)女(🛡)が(🍛)この写真をうつ(😡)した年(🏈)す(🧑)な(⛄)わち(😶)春(🥛)琴女が三十七歳のおりに検(👶)校もま(🌇)た盲(😔)人(🍜)になったのであって、検校がこの世で最後に見た彼(📶)女の姿(🚌)はこの映像に近(🖋)いも(🔬)のであったかと(❓)思われる。すると晩年の検校が記憶きおくの(🎓)中に(👕)存(🐠)していた彼(🎬)女(🎂)の姿もこ(⏳)の程(👚)度(🌞)に(🏔)ぼやけたものではなかった(📃)であろう(💿)か。それ(🚉)とも次第し(❣)だいにうすれ去る記憶(🔗)を空想で補って行くうち(🏰)にこれと(♈)は全然異なった一人の別な貴い女人に(🌇)ょ(👠)に(🔍)んを作り(💁)上げていた(🎾)であろうか(💁)