そこまで行(há(🏘)ng )きますと、ちょうちんを(💨)つ(💋)けて(🆙)出迎えてく(📥)れる人に会い(🧟)ました(👷)。声を(😯)かけ(🌬)てみ(❌)ると、以前(🚠)にわ(🐐)が(🍐)家(jiā(🛴) )へ出入(⏪)りをしていた男の(🏧)一人です(🌯)。そして(⛰)、わたしの荷(hé )物を持とうと言って(🌖)くれる(🚔)の(📝)です。もともとわが家(jiā )の先(♈)(xiā(😍)n )祖はこの地(📓)方(⛽)のため(🧑)に働いた(👱)人(rén )たちで(❤)、村も先(🐀)祖が開(kāi )き、寺も(🤺)先(xiā(🥔)n )祖が(🚦)建てたというくらいですか(🥔)ら(🔷)、そ(🍟)う(🈵)いう古(📚)(gǔ(🕞) )くからの気風が伝わっていて、なんにも土地のために尽(🏏)(jìn )くし(👿)たこ(🥄)とのない一書(shū )生ま(🥫)でがこ(🚙)んな出迎えを受け(🕡)ることさえ自分(🆒)には過(guò )ぎた(🤼)ことのように思(🧢)いました(📄)。わたしは足をふる(📐)さとに踏み(😠)入(🚽)れたばかりで、(🦐)まだそん(⬜)な父(🛹)の(🔟)時代というものが根深く(🏉)残って(🔱)いることをも思いました(🍂)。
一〇(⬇) 木(mù )像拝見(jiàn )
ドイツのハ(🌇)イネという(🔘)人が先輩ゲーテをたずね(⌚)た時(shí )のことは(🥫)、まだわたし(🚎)の若かったころにある書(shū )物の中(zhōng )に見つけ(👑)て(🌗)おいたこ(🏎)となのですが、あ(🕧)の話は今だ(🤽)にわた(📥)し(🏾)の胸に浮か(🍦)ん(🐎)できます。若(ruò )かっ(🍸)た日(rì )のハイ(⛸)ネはあの先輩(🏬)をたずねる時のこと(😩)を胸に描きまし(😠)て、(🎸)もしゲーテに会うこ(🈵)とが(🥡)できたら、あのことを話そう、こ(🗣)のこ(🏡)とを話(huà )そ(❎)うと(😅)、い(😄)ろいろ(🌯)思(🐯)いもうけながら(🤧)長い冬(🛸)の夜を送(sòng )ったこと(➗)もあるそ(🥝)うです。さて(⛱)、(🗑)会ってみると(🏃)、先(📉)輩(bè(🎳)i )はただ(⛲)サクソニーの(😢)梅(méi )の(💊)うまい(👕)ことをハ(🚭)イネ(😈)の前(qián )に言い(⏬)出して、えみを(🚕)浮か(🏽)べて見せ(🍄)ただけで(😜)あったという(🐍)ことです。
第五章 宮城野みやぎの
四(👦) 馬(🕳)市(shì )の立つ町(📒)
「ハハキトク、スグコ(😘)イ。」
(🛍)ひどいもの(🏁)ですね。はげしい風(fē(😦)ng )と、砂と、や(🏣)け石の間のよ(♐)うな火山のすそにも(😸)、住(⏬)(zhù )めば住まわれ(🐊)るよう(🙈)にな(🎣)りま(🌝)すね。まあ、その(🖤)地大(🧑)根の(😖)味を(🚗)か(🗃)みあてたこ(🤕)ろ(🖇)から、わたしの小諸時代が(🥋)ほんと(🕖)うに始まったと(📠)言ってもい(🌇)い(🌁)のですよ(🚳)。
(🔉)それも(❔)そ(🍩)のはずです。あ(🍑)れはただ(🏁)の俗謡でもなくて、古い歴史のある朝鮮征(zhēng )伐(fá )のおりの凱旋(🧀)(xuán )がい(✨)せんの曲だと聞(💤)(wén )き(🌋)ま(⏩)す(😸)。おそらく(👅)、(📄)昔(🏁)の仙台武(😭)(wǔ )士(🔰)は(🚿)軍いくさの旅から帰(🛀)って来(👎)て、たが(🐂)いに祝いの(🕝)酒(🍃)をくみか(🏌)わし(❤)、手拍子でも打(🎹)(dǎ(🐁) )ちながら、心ゆくばかりあの歌を(♏)合唱(🥖)(chàng )したものでありましたろう。陣(⛹)中(🏙)の(🎥)着物も(🚽)解き(📥)、重い刀も(✋)わ(⛄)きに置いて、ふたたび妻子(zǐ )に(🍴)迎(🤪)えられた時の(⬆)よろこびは、いくら歌っても歌(👘)いつく(🌚)せな(🛹)いよ(🚲)うな(🕰)ものでありまし(🍙)たろう。
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