一(一八(bā )五(🎩)(wǔ ))
「上(🐒)に立つ(🎚)者が親族に懇(kě(😂)n )篤で(🦊)あ(♓)れば(⛎)、人民はお(🐤)のずから仁(rén )心を刺戟(🥖)される。上(shàng )に立(lì )つ(🥑)者(❤)が故旧(🏎)を忘れ(♑)なければ(🌍)、人(rén )民はおのずか(🍿)ら浮(fú )薄の(🍑)風に遠ざかる。」
二三(二二(èr )八(bā ))
二〇(二(⌚)二五)(👺)
(🔶)この問答の(🎦)話をきか(🍃)れて、(⌛)先師はいわ(😰)れた。――
「先生の(🕘)徳(📞)は高(🚫)山のようなものだ。仰(🌥)げ(👝)ば仰(yǎng )ぐほど高(⏺)い(🤠)。先生(🅰)の信念は金石(😐)(shí )のようなものだ(⛵)。鑚(🛹)きれば鑚(😋)きるほど堅(🐱)い。捕捉しがたいのは先(🧞)生の高遠な道(dào )だ。前にあるかと思(😷)うと、(➡)た(👆)ちまち後ろ(📉)にある。先生は順(shùn )序を(😢)立て(🤜)て(🔓)、一(✝)歩一(🎌)歩(bù(👈) )とわれわれを(🌾)導き、(🔅)われわ(✝)れの知識をひろめるには各(gè )種の典籍、文(Ⓜ)物制度(🥈)を以てせら(🕙)れ(🍶)、(🛸)われわれの(🌙)行動を規制(🍜)(zhì )するには礼を以てせられる。私はそのご(🚹)指導(😤)(dǎo )の精妙さに魅せ(🌒)ら(😃)れて、やめようと(🧙)してもやめることが出(chū )来ず、今日まで(🍻)私の才能のかぎりをつ(😠)くして努力(🚽)して(🏽)来た。そして今(🚧)では(⭕)、どうなり先生の道の本体をはっきり眼の前に(🥘)見(😮)(jià(🍒)n )るこ(㊙)とが出(📉)(chū )来るよう(🐐)な気(qì )がす(🕋)る。しかし、いざ(🈁)それに(🙊)追い(👘)つ(👵)いて(💀)捉えようとすると(🍽)、やはりどうに(🚯)もならない。」
○ 同(tóng )姓==魯の公室(shì )も(❣)呉(🏖)の公室(❇)も共に(🗡)姓は「姫」((🎭)き)で、同姓で(👼)あり、(🧠)遠く祖(zǔ )先を同じくし(🥌)た。然る(🚽)に(🍤)、礼(🏉)には血族結婚(hū(🎌)n )を(👬)絶対にさけるため(🔔)、(🔮)「(📳)同姓は娶らず(🤵)」と規定(🛂)しているので(🏌)ある。
「無(🖕)知(zhī )で我流(liú(🙉) )の新(🙎)説を立てる(🥙)者もある(🌻)らしい(👠)が(🚦)、私は(📼)絶(jué )対(🏺)(duì(📰) )にそんなこと(🈚)はしない。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取(qǔ )捨選択し、なるべく多く実際を見てそれを心にと(🐽)めておき、判(🖨)断の材(🚇)料にするように(🔍)つとめ(🌺)ている。むろ(📹)ん、そ(🐈)れ(🏑)ではま(❕)だ真知とはいえ(🍢)な(👒)いだろ(💧)う。しかし(💣)、(⛺)そ(🍽)れ(🎾)が(🤲)真知にいたる途みち(🎢)な(🔚)の(🙍)だ。」(💌)
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