「仲(zhòng )弓も(🔤)このごろは仁者(zhě(🈯) )の(🍁)列(liè )にはいった(😗)か(👢)知らないが、残念(👧)なこ(📚)とには弁(🏞)舌の才がない。」
5 子曰(yuē )く、父母の(🐋)年は知(zhī )ら(🈷)ざ(🅰)るべから(🕎)ざ(♏)るなり。一は(🆙)則(🐪)ち以て喜(🔍)び、一は則(zé )ち以て懼る(🏗)と。(里仁(rén )篇(piān ))
陳(chén )亢ちんこう、(🏎)伯魚(🐫)はく(🌰)ぎょに問(wè(🌹)n )いて曰く(⭕)、子も亦異聞ある(✖)か(🚸)と。対え(🙎)て曰く、未だし。嘗て独(🌑)(dú )り立てり。鯉(🦈)(lǐ )り趨(qū )はしりて庭を過ぐ。曰く、詩を学びたるかと(🚛)。対えて曰く、未だしと。詩を学ばず(🌷)ん(🛒)ば、(💓)以て言うことなし(🛑)と。鯉(lǐ )退(🕕)しりぞ(🔷)きて詩(shī(🧑) )を学べり。他日(rì(🎋) )又独り立てり。鯉趨り(💟)て庭を過ぐ。曰(🙌)く、禮を学びたる(🎊)か(🏗)と(📪)。対(duì(🔋) )えて(🍽)曰(🎂)(yuē )く(🦏)、未だしと。礼を学ばずんば(⛰)以て立(🚈)つ(🕒)こ(🚔)となしと。鯉(🧕)退きて礼を(💷)学べり。斯(sī )の(😄)二(🏜)者(♈)を聞(🀄)けりと(🏢)。陳亢退き(🐰)て(👍)喜びて曰(✌)く、一(🔪)を問いて(💘)三を得たり。詩を聞き(😋)、礼(🌷)(lǐ(👷) )を聞(👞)き、又(yòu )君(jun1 )子(zǐ )の(🎉)其の子こを遠ざくるを聞(🧦)けりと。
或(huò )ひと曰く、雍(yōng )よ(📶)うや(🤵)仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉いず(⛹)く(🚒)んぞ佞を用いん。人(🍰)(rén )に禦あ(👌)たるに口(kǒ(🎭)u )給を以て(🍰)し(🚖)、しばしば(🌆)人に憎まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞(💄)(nìng )を用いん。
陽貨は、魯(📄)の大夫(fū )季平子に仕(🎈)えていたが(📧)、季(🕠)平(🕢)子(zǐ(⛷) )が(♌)死ん(🍿)で季(😈)桓子き(🤵)かんしの代になると、巧み(📓)に(📙)彼を(✌)自家(📥)薬(🍄)(yà(⛲)o )籠中(zhōng )の(😌)ものとし、遂に彼を拘(🕜)禁し(❄)て、(🍐)魯の国(guó )政を(🍻)専(📊)らにしていた。孔子(⛳)(zǐ )は(⛅)、その頃、す(🛑)でに五(🤟)(wǔ )十(🌬)(shí )の坂をこして(🦕)いたが(🚝)、上(🎵)下こぞって正道を(🛢)離れ(😤)ているのを(😑)嘆(🙄)いて、(😸)仕官の望(🈳)みを絶(jué )ち、ひ(📚)た(🎨)すらに詩書礼楽の研鑚と、青(🌚)年子(🈴)弟(🌩)の教育(🎬)とに専(🎾)念(niàn )していた。陽(🧛)貨とし(🏌)ては(🤑)、孔(kǒng )子が野(yě )にあって、厳(yán )然として(🕛)道(dào )を説いているのが、(💲)何よりも恐ろ(🎂)しかった。で(🌬)、出(🧣)来れば彼(bǐ )を自分(🌃)の味(🏣)(wèi )方(fā(🥥)ng )に引(✝)き入(rù )れたい、(🎏)少(shǎo )くと(🤭)も(🍊)一度彼に(🚂)会って、(⛄)自分(🙄)が賢(💑)者(zhě(🥑) )を遇する道を知(💁)(zhī )ってい(🍅)る(🚊)人(👡)(rén )間(jiā(🖨)n )であ(🧞)ること(💊)を示して置(🎟)きたい、と思っ(♌)てい(🏪)た。
樊遅は何のこと(🚠)だがわからなかった。「違(🔛)わない」というのは、親の(🚘)命(mìng )令に(🔸)背かな(👞)いという(👎)意味(wèi )にも(🎮)とれるが(✏)、孟懿子には(🍨)、もう親はない。そう(🤾)考えて、彼は手綱をさばきながら、しきり(✖)と首をひねった。
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