現在の場所 表紙 フェラ 動画 《gay pron》

gay pron8

タイプ:亚洲有码 2025 182482

主演:くすねよしこ(楠根义子)

監督:イ・テギョン

フェラ 動画《gay pron》2行目ライン



gay pronあらすじ

「随(📯)(suí )分(🍫)歩いた(🐫)ようじゃ(⛏)。そろそろ帰るとしようか。」

「音楽(lè )の世(🔝)界(🥊)は一如の世(🈯)界じゃ。そこ(😺)では、いささか(🛄)の(🥂)対立意識も許され(🔡)な(🤯)い(🌁)。先ず一人々々(🚈)の楽手(shǒu )の(🚮)心と手と(📻)楽(🤞)(lè )器とが一(💽)如(⌚)(rú )になり(🍇)、楽手と楽手(🤘)とが(➡)一(🦁)如(rú )にな(🥘)り、更(🍅)に楽(lè )手(🕔)と(👠)聴衆とが一如(⛪)に(🉐)なって(🏷)、翕如きゅうじょとして一つ(👂)の機(jī(🛸) )をね(🚶)らう。こ(🥝)れが未(🍬)発(🤪)(fā )の音楽じゃ。こ(😞)の翕如たる一(yī )如(🛷)の世界が、機(🍃)到っておの(🥥)ずから振動(dòng )を始(👢)めると、(👣)純如(🏊)(rú )と(📽)し(💮)て濁りのない(📏)音波が人(🔩)(rén )々の耳朶(duǒ )を打つ。その音(✳)はただ一つ(🚵)である。ただ一(🚙)つであるが、(⛔)その中には金音もあり、石音もあり、(🔣)それらは厳に独自の音(🛃)色(🤧)を保(👓)って、決しておた(🌴)が(🔱)い(🔩)に殺しあ(🔘)うこ(🃏)とが(⛄)ない。※(「激」の「さん(🎺)ずい」に代(🚝)えて「(📊)白(🌆)」、第3水準1-88-68)如(👋)(rú )きょうじょとして独(dú )自(🔹)を守りつ(🛺)つ、しか(🕣)もた(✝)だ一つの流れに合するのじゃ。こ(🤭)うし(⛑)て(👻)、時間の経過に(👮)つ(💵)れて(🆎)、高低(dī )、強弱(ruò )、緩急、さま(♌)ざま(👽)の変化を(🆗)見(jiàn )せるのであるが(🐘)、その間、厘毫り(⛸)んごう(🏇)の隙もなく、繹如えきじ(🕝)ょとして続(💔)いて行く。そこに時間的な一如の世界(🔡)(jiè )があり、(🐥)永(yǒng )遠と一(🚟)(yī )瞬(🕌)との一致(zhì )が(📂)見出さ(🏳)れる。まこ(😫)との音楽と(⚫)いう(🔹)ものは、(⬇)こう(👀)したもの(🦄)じゃ。聴くとか(🎐)聴かせ(📵)るとかの世界では(🈁)ない。まして、自分の腕(💗)と他人の腕(wàn )を(🛀)比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別(🤘)し(🍎)たりするような世界とは、(🎗)似ても似つかぬ(🌟)世(shì )界(🚺)(jiè(🐸) )なのじゃ(🍏)。」

 (🙃)彼(bǐ )は、部屋の中を歩(🕌)きまわり(🌫)ながら、(💨)し(♿)き(🛺)り(😜)に(📌)小首(shǒu )をかしげた。しかし(👅)、(🏉)しばらく歩きまわっている(🏸)うち(🍼)に、少(shǎo )し(📑)馬鹿々々(🔽)しいような気(qì )がして(📸)来た。

「いけないこ(🥑)と(⛔)もあります(🧤)まいが、鄭重の上にも(🧀)鄭(🌃)重になさ(💴)り(🔵)たいのが、せめて子とし(🏊)て(📗)の……」

「音(🤫)楽の(🏧)世界は(🈚)一如(👌)の世界(🤘)じゃ。そこでは(🥉)、いささ(👀)かの(🏙)対立意識も許(xǔ )さ(⏰)れない(💬)。先ず一人々々の楽手(shǒu )の(♈)心(xīn )と手と楽(🙏)(lè )器とが(🐓)一如(rú )にな(🤖)り、楽(🎿)手と(🍏)楽手とが一(yī(🛵) )如になり、(🐾)更に楽(lè(🏘) )手と聴衆と(⚡)が一(💖)如(⛽)にな(🖊)って、翕如きゅうじょと(👹)し(🤗)て一つの機をね(🧡)らう。これが未(❌)(wèi )発の音楽じゃ。こ(🌂)の(🥝)翕如たる(🚭)一如の世(shì(🎨) )界が、機到っておの(🍳)ずから振(zhèn )動(🔭)を始め(🐉)ると、(📿)純如として濁り(🍚)の(🥪)ない音(yīn )波が(🚼)人(🥢)々(🗓)の(🦖)耳朶を打つ。そ(🏫)の(🏬)音(💤)(yīn )はただ一つである。ただ一つであ(🏮)るが、そ(📗)の中には金(🐓)(jīn )音もあり、石(😎)音も(🔒)あ(🚼)り、それらは厳に独(🗒)自(zì )の音色を保って(🔔)、(🧛)決しておたがいに(🈁)殺しあうこ(🏞)とがない。※(😞)(「激(👪)」の「さんずい」に代えて「白(🛃)(bái )」(🐛)、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🍊)うじ(👦)ょと(🐾)し(🗳)て独自を(👟)守り(💗)つつ、(📈)しかもただ(🤛)一つ(🦒)の流れに合(hé )するのじゃ。こう(💄)して(🎄)、(🔸)時(shí )間の経過に(🆔)つれて(🍁)、高低(🃏)、(🎭)強弱、緩急(jí )、(🔇)さまざ(👛)ま(🤧)の変化(😖)を見(🌼)せ(🤩)るのである(🍃)が、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(🐀)もなく、繹如え(🦀)き(🤒)じょとして(🖐)続(xù )いて行(háng )く。そこに時(shí )間的な一如の世(shì(🌩) )界(📀)(jiè )があり、永遠(yuǎn )と(🐟)一瞬(shùn )と(🙀)の一致が見出される(✂)。ま(💙)ことの音楽(🙎)というものは、こうしたも(🔍)の(🧖)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして(🎅)、自(🍑)分の腕と他(👊)人(rén )の腕を比(bǐ )べたり、(📈)音楽(lè )のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差別(🌾)したりするような世界(🥢)とは、(🍯)似ても似つかぬ(👦)世界な(✊)のじ(🤖)ゃ。」

 (🎚)陽(yá(🙌)ng )貨は、座につくと、いか(🍶)にも熱意のこもったような口調で説(shuì )き出した。

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《gay pron》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《gay pron》?
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A「はあ(👔)、おひと(🔮)り(🤽)で?」
A その女のひとのために、内(🖊)緒な(🎺)いしょ(😅)でお金(🚘)の要る事があったのに違いな(🌝)いと私は思(🏰)い(⛎)ま(🛁)し(➖)た。
A「いいえ、そう(🐜)ば(🌾)かりで(⛩)も…(💾)……」
A ………私は(👑)とき(💅)どき昏睡中(🙈)に(🕥)、自分が裸体にされること(🧐)をボンヤリ感じている。今まではそれも(🚚)自分(🔌)の妄想ではないかと思って(📿)いたけれども、もし(🐾)あの写真が(✉)私の(🚟)ものであると(📈)すれば(🐍)、やは(🍆)り事実だったのである。し(👧)かし私は、自分が眼覚めて(👉)いる時には許すわ(🚆)けに行(🤡)か(🔬)な(🍂)いけれども(📄)、知らないうちに写(🤫)さ(😣)れるの(💼)なら許し(😃)ても差支えないと(🆘)思う(👢)。浅ましい趣味で(🚵)は(🌶)あるけれども、夫は私の(🐿)裸体を(🛢)見(🔯)る(⛹)こ(🚛)とが好き(💂)なのである(✖)から(👩)、せめて夫に忠実な妻の(🈲)勤めとして、知らないうちにハダカに(🏏)され(🔞)る(💧)ことぐらい(🚽)は忍(🎵)耐しなけれ(🐳)ば(🚟)いけない(🖲)と思う(📳)。これが封建時代の貞淑な女房であっ(⛓)たら、妻(😭)が夫の命に服(🙃)するのであ(🦁)る(🕎)以上、(🧛)どんなに忌まわ(🔇)しいイヤら(🆎)しいこ(💎)とで(👒)あっても、進(🔆)んで云いつ(👸)けに(🍙)従っ(🌧)た(📑)であろうし、従わなければならな(⏹)かったであろう。まし(🥍)て私の(💢)夫は、そういう気狂き(🌮)ち(🥝)が(🚴)いじみた遊(😀)戯によっ(🥂)て刺戟を受け(🎌)るの(😫)でなけれ(🐄)ば、私を(🗃)満足さ(👐)せるような行為をなし(🙉)得ないの(💤)であると(🆎)すればなお(🏄)さらである。私(👕)は義務を果たしている(😛)のみでは(📤)ない。一面(👞)私は、貞淑で柔順なる(🐟)妻(😡)であるこ(😼)との代償とし(🎏)て、私の限(🎾)りなく旺盛おう(🥄)せ(🔧)いなる(👧)淫慾を充み(🐛)た(👩)さし(♏)て貰っているの(🗂)である。それにしても夫は、何(🏉)故(🤽)私を裸体にするだけで足れ(🗨)り(🔌)とせ(🦉)ず(📢)、そ(🔮)れを写真に撮った上、恐らくは私に示(🔐)す(🆗)のが目的で、その写真を(🚑)引き伸ば(👵)して帳面に貼(💼)ったりするので(⏮)あろうか。極(🖖)度の淫(😄)乱と極度のハニカミとが一(💟)つ心に同居している(🚹)私で(📋)あることを、(🥄)最(⛵)もよく承知(🤾)して(😃)いる夫ではないか。そ(💑)うし(📨)てま(🕳)た、夫はあの引き伸(🔸)ば(🚬)しを誰(🚀)に依頼したのであるか。あ(🙄)あいうものを他人の眼に触れさせてま(📺)で(🗼)、(🥨)そ(🍱)んなこ(🐀)と(🔥)をす(🚀)る必要(📰)が(🕙)どこにあったの(🗝)であるか。それは私に対する単なるイタズラか、そ(🚄)れ(⌛)とも(🛐)何か(😻)意味のあること(⛲)なのか。いつ(😰)も私の「お(🕯)上品趣味」(🍃)を冷やかしている(📬)夫と(😬)して(🥟)、私のつ(📬)ま(🐏)ら(🐮)ない(🧓)ハニ(🐦)カミ癖を矯正きょうせいして(👔)やろうとい(🎉)う意(🎆)図(👝)なの(🖊)か。………
A私たちが(🌱)この巻物(🚀)を(🅱)読む間、主人は一言の説明を加(🔷)える(😮)で(✋)もなく、(🤛)黙だまって(🐱)畏かし(✔)こま(🙇)ってい(🚹)る(🅿)だけで(📼)あった。が、心中(🍐)何(🔇)の(🎠)疑いもなく(🆒)、父祖(🌋)伝来のこの記事(🧣)の内容(🍥)を頭から盲信もうしんしているら(🤤)しい顔つきである。「その(🛵)、(🔅)上人が(🎄)お歌を書かれた振(🤞)袖はどうされましたか」と尋ねると、先(🏔)祖の時代に、静の菩提ぼ(📯)だいを弔とむ(🍃)らう(🎙)た(🏝)めに村の(🧤)西生寺と(❌)云う寺へ寄附きふした(💦)が、今(🆙)は(🐞)誰だれの手に渡った(💉)か、寺にも(🥎)なく(😩)な(✊)っ(🛅)てしまったとのこと。太刀、脇差(📭)、靱(🍍)う(🔱)つぼ等(🥂)を(🖇)手に取って見るのに、相当年代の立ったも(🌅)の(🏢)らしく(👶)、殊に靱はぼ(🔅)ろ(🥙)ぼろに(📐)い(💬)たんでい(❎)るけれども、私(🐢)た(🦑)ちに鑑定かんていの(❗)出来(🔟)る性質のもの(🔷)ではない(🏞)。問題(🈹)の初(🤙)音の鼓は、(🔈)皮はなくて、(💷)ただ胴どう(🥎)ば(🐘)かりが桐きりの箱(🏊)はこ(🧤)に収ま(🐨)っていた。こ(👧)れもよくは分らな(😋)いが、漆(🌍)うるしが比較的(🐦)新しいようで(🍨)、蒔絵まきえの模様も(🤶)よう(💰)などもなく、見たとこ(🐸)ろ何の奇きもない(🏼)黒無地(😮)の胴(🧞)である。もっとも木地き(🥢)じ(🔤)は古いようだから(😊)、ある(💙)いはいつの代かに塗ぬり替かえた(🤪)ものかも(🕌)知れない(😘)。「(😴)さあそんなこと(☔)かも存じませぬ」(✝)と(👬)、主人は(💍)一向(🔟)無関心な返答をする。
Aと、(🎄)彼は別(🍨)なことを(🍏)尋ねた。

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