アダルト素人10

A「う(🧛)ん、持っている(🍀)、―――」(🍰)

A「そりゃそうだけ(🌦)れ(🆎)ど、(🐱)あ(🕍)れは(🚒)浜さん(⏫)が間違ってるのよ、紺を着るのが正(📱)式なのよ」(⏮)

A「うん、(✒)まあ、(🐿)そん(🐌)なような事が(🔘)、………」

Aと(🛡)、主人は茶を入(♈)れてくれたりして、盆ぼんに(🖥)盛った※(「木＋（(🎍)「第－竹」の(🛥)「(🏩)コ」に代(🥇)えて「丿」）、「柿」(🌚)の(🍎)正字(🏻)」、第3水準(🤰)1-85-57)かきの実に、灰の這入はいって(🤞)いな(✈)い空からの火(🕓)入れを(💹)添そ(🍗)えて出した(🚤)。

A　私は(🈁)この(🎎)「お伽草紙」といふ(🔴)本を、日本の国(🐓)難打開のため(🎛)に敢闘し(🐃)てゐる人々(🏴)の(⚾)寸暇に(😈)於ける慰労(🚵)のささやか(⛳)な玩具とし(😇)て恰好のもの(🍫)たらし(🏮)むべく(🍃)、このごろ(🤚)常に(🏓)微熱を(🈶)発(🅿)して(🎉)ゐる不完全のか(💂)ら(🏚)だながら(📒)、命ぜ(🌖)られては(🐽)奉公の用事に(🏸)出勤し(🆑)たり、(⛸)また自分の家の罹(🌜)災(📝)の後(🍲)始末や(🏎)ら何やらしなが(🤷)ら、とにかく、その(🔄)ひまに少しづ(🃏)つ書きすすめて来たのである。瘤(❎)取り(🚧)、浦島さん(🆔)、カチカチ山、その次に、(🔟)桃太郎と(🍉)、舌切(🔴)雀を書いて、一応この(🌤)「お伽草紙(🐷)」を完結させようと私は(😗)思つてゐたのであ(😬)るが、(💜)桃太郎(🏋)のお(🥟)話は(🤠)、あれはもう、(⏯)ぎ(🛋)り(㊙)ぎ(🐑)りに単純化(🍻)せられて、日(🤡)本男児の(💭)象(📩)徴(🤟)のやうにな(🚼)つてゐて、物語といふ(🐊)よりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に於いて(🔸)は(♟)、この桃太郎をも、私の物(🎴)語に鋳(⬜)造し直すつもり(🐑)でゐた。すなは(🕴)ち私は、あ(🧛)の鬼ヶ島の鬼(🏮)といふものに、或(🐪)る種の(🏼)憎むべき(🖍)性格を附与してやらうと思(🎇)つてゐた。どうしてもあ(🐘)れは、征伐せずに(⬆)は置け(🥕)ぬ醜怪極悪無類の人間として、描写するつもりであつた。それに依つて(🤺)桃太郎の鬼征伐(⏬)も(✂)大いに(🤫)読者諸君の共鳴(🙂)を呼び起し、而し(🐗)てその(🏂)戦闘も読む者の(🏾)手に(🙄)汗を握らせるほど(🚢)の真に危機一髪の(🤧)ものた(🦍)らしめようとたくらん(🎮)でゐ(🗼)た。（未だ書か(✌)ぬ自分の作(❌)品(☔)の計画(🎤)を語る場合に(🤭)於いて(🌳)は(⬇)、作者は(🚆)たいていこのやうにあ(😉)どけない法螺を(💁)吹くも(🍊)のである。そ(🗝)んなに(🍕)、うま(✍)くは行きませぬて(😝)。）(🧑)まあ(📷)さ、と(⏯)にかく、まあ、聞(🏪)き給へ。どう(🚖)せ、気(📵)焔だがね。と(👻)にかく、ひやかさず(💊)に(👿)聞いてくれ給へ。ギ(🛏)リシヤ神話(✉)に於いて、最(❔)も佞悪醜穢の魔物は、やはり(😟)あの万蛇頭の(❌)メデ(🏜)ウ(👒)サ(🍌)であらう(🍑)。眉間には狐疑の深い(⛏)皺がきざみ込(🥊)ま(🧙)れ、小さい灰色(🥠)の眼には浅間しい殺意が燃え、(🚊)真蒼な頬は威嚇の怒りに震へ(✊)て、黒ずんだ薄い唇は嫌(🔗)悪(🍺)と侮蔑にひ(👾)き(🚉)つつたやう(🔥)にゆ(🛣)がん(🌭)で(🎒)ゐる。さ(🤸)うして長い頭(🤞)髪(🌄)の一本一本がこ(📖)とご(👟)と(🙁)く腹の赤い(🚱)毒蛇であ(🤤)る。敵に(🌴)対してこの無数の毒蛇は、(🛢)素早(🕜)く(🏭)一様に鎌首(🖋)を(📑)もたげ、しゆつしゆつと気味悪(⛱)い音を(🏎)立てて(🚳)手(🚑)向ふ。こ(🖊)のメデウ(👗)サ(🤤)の姿(🌄)をひ(⚫)とめ(🚺)見た(➿)者は、何(⚪)とも知れ(🕚)ずいやな気(🎅)持になつて、さうして(💞)、心臓が凍り、からだ全体つ(🔮)めたい石になつ(🌫)たといふ。恐怖といふよりは、不快(🐙)感で(🎻)ある。人の肉体(🍈)より(🥡)も(🐳)、人の(🍤)心に害を加へる。このやうな(🐴)魔物は、最も憎むべきものであり、(✌)かつまた(👅)す(🏋)みやか(🍺)に退治し(🎥)なけ(📎)ればな(🆙)らぬものであ(💆)る。それに較(😐)べ(🆕)ると、日本の(➕)化物は単純で、(🥙)さう(💀)して愛嬌があ(🍡)る。古寺の大入道や一本足の傘の化物(🛹)な(🦗)どは、たい(💂)てい酒飲(🎥)みの豪(🔚)傑のた(🤦)めに無邪気な舞(🤖)ひ(😴)をごらんに入(🚨)れ(🍘)て以て豪傑の乙(🐐)夜丑満(🌥)の(☝)無(🔗)聊(🚓)を慰めてくれるだけのもので(🌓)あ(💟)る。ま(🔟)た(🌼)、絵本の鬼ヶ島の鬼た(🌻)ちも、(🔡)図体ばかり大きくて、猿(🧛)に鼻な(😶)ど引掻かれ、あつ(⏬)！　と言(📬)つ(🐋)て(⛹)ひつくりかへつて(🐌)降参し(🌰)たりして(🕕)ゐる。一向に(📽)おそろし(🈲)くも(👜)何とも無(😎)い。善良な性(🎾)格(🐚)のもののやう(🕥)にさへ(🤱)思はれる。それでは折角の(🌿)鬼退(🌽)治(🗨)も、甚だ気抜けのし(🍥)た物語になるだら(🖲)う。こ(🌻)こは、ど(🏞)うしてもメ(🕺)デ(♐)ウ(💴)サの(🐍)首以上(🏁)の凄い、不(🔘)愉快(🕢)きはまる魔物(🎆)を登(🌷)場させなければなら(🎺)ぬ(🍦)ところだ。そ(😆)れで(🖤)なければ読者の手(🧠)に汗を握ら(🚣)せるわけにはいかぬ。また、征服(🎻)者の桃太郎が、あまりに強くては、読者(🥅)はか(🍙)へつて(🍩)鬼(🆗)のはうを(🚎)気の毒に思つた(🔹)り(📒)など(💦)して、その(👘)物語(🏝)に危機一(🧒)髪の醍醐味は(⛷)湧いて(💦)出(🌘)ない。ジイ(🖍)グフリ(🥈)イ(🤓)ドほど(🎇)の不死(🐔)身ふ(🌨)じ(⏭)みの大勇者でも、その肩先に一(🚡)箇所の弱点を持(💭)つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたと(😔)いふし、とにかく、完(☕)璧(🎒)の絶対の強者(🤹)は、(🚉)どうも物(🍅)語には(🕉)向かない。それに私は、自身(😓)が非力の(🐡)せ(🕸)ゐか(🌫)、(🥁)弱者の心理にはい(🅾)ささ(🏜)か(💝)通じてゐるつ(🔳)もり(🍾)だが、どうも、強者(🔟)の心理は、あま(🗓)りつまびら(📍)かに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんての(🐙)には、いま迄(🥇)い(🎾)ちども逢(👓)つた(⚫)事が無いし(🆖)、また噂(⚾)にさへ聞い(➖)た事が無(📞)い(🤚)。私は多少でも自分(🏸)で実際(🍳)に経験した事で無(👪)ければ、一行も一字(🚨)も書けない甚だ空想(🔌)が貧弱(🍹)の物語作家で(⬜)ある。そ(➖)れで、この桃太郎(🏚)物語を書くに当つ(🥀)て(📁)も、そんな見た事(🥉)も無い絶(💊)対不敗(🌈)の(🧡)豪(😆)傑を登場さ(🌌)せるのは何としても不(🍂)可能なので(🎥)ある。やはり、私の桃太(📘)郎は、小さ(🌱)い時から(🙅)泣虫で、から(🍐)だが弱くて、(🏵)はに(📯)かみ屋で、さつぱり駄目な(🥂)男(🌥)だつたの(🐌)だ(🎪)が、(🕷)人の心(🧣)情(📏)を破(🌯)壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(🕒)地獄にたた(🤴)き込む悪辣無類にし(👠)て(💚)醜(🚶)怪(👸)の妖(💂)鬼たちに接し(😗)て、われ非力なりと雖もいま(🏇)は黙(🎸)視(💎)し得(✴)ずと(👖)敢(🌈)然(🧕)立つて(🛎)、黍団子を腰に(🌼)、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する、(🔠)とでもいふやうな事になりさうである。また(📔)あの(🚫)、犬、猿、雉(🍃)の三(📻)匹の(💯)家来も、決して(🗓)模範的な(🤼)助力者(🐿)ではなく(😐)、それぞれに困つた癖があつて、たま(🍶)に(🐮)は(🆕)喧嘩(🐣)も(🙃)はじめるであら(✔)う(🐚)し、ほとん(🎽)ど(🌮)かの西(🦄)遊(🤽)記の悟(🤪)空(🤡)、八(🛃)戒、悟(☕)浄の如きもののやう(🐂)に書くかも知れない。しかし、私(👁)は、カチ(🐭)カチ山の次に、いよいよ(🕍)この、「私(🔺)の(🔂)桃太郎」に取りか(⚫)から(🌫)うとして、突然(🍷)、ひ(👈)どく(🕰)物(🤴)憂(🕷)い気持に襲はれたので(⏪)ある。せめ(🐽)て、桃(🅱)太郎の物語一つだけは、こ(⛓)のまま(🖌)の単純な形で(🎋)残して置(📔)きた(🌄)い。これは、もう物語ではない。昔(🔭)か(🆚)ら日本人全部に歌ひ継が(♊)れて(🤜)来(👨)た日本の詩(🔲)である。物語の筋にどん(🚇)な矛盾があ(🚰)つたつて、かまはぬ(🚀)。こ(😹)の詩(🐰)の(🍔)平明闊達の(🛄)気分を、いまさら、いぢくり廻すのは(🏬)、日(🖍)本に対(🛏)し(⛸)て(⛽)すまぬ。いやしくも桃太(🙋)郎は(🥠)、日本一といふ旗を持つて(🏐)ゐ(🐘)る(🔖)男で(⚽)あ(🐓)る。日本一(🛫)はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日(🔉)本一(🥎)の快男(🕴)子を描写できる(🔂)筈が無(🎶)い。私は桃太郎の(👜)あの「日(💐)本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私(🕹)の桃太(🍱)郎物語」の計(🆑)画(🛎)を放棄したのである。

A私は(📍)始めて(👮)彼(⛵)女(🤲)に深(🥡)いたくらみ(🏵)があ(🏕)ったのを知りました。ナオミは最初からそうする積りで、(📢)計画を(🌿)立てて、(💏)私を釣(🥈)っていたの(🎂)でし(👽)た。