日本《夏目 ナナ 中出し》2行目ライン
夏目 ナナ 中出しあらすじ
「ええ、(🍑)はじ(💎)め(📇)のうち(🎉)は、いつ(⏸)もこんな(🚗)ふう(⛓)ですよ。五(👲)分(fèn )や七分(fèn )はた(🤕)いていおくれます。」(🕤)
やがて、最(🍡)後のひび(🅿)き(🐘)が、澄すみわたった空(kōng )に消え入(💢)るのを待って、和尚(🉑)(shàng )は侍(🚢)僧(🌔)(sē(🔙)ng )じそうを呼んでた(👉)ずねた。
みんなが出は(📲)らってしまうと、次郎(🌜)(láng )も一週間(jiān )ぶり(🥗)で解放された時間を持(chí(📧) )つこと(🖌)が(🌵)できた。いつ(💎)もだ(🚠)と、さ(🤤)っそく読(🥐)(dú )書をやる(🤰)か、空(kōng )林庵くうりんあんに行って、朝倉先生(shē(🤥)ng )夫(💗)妻(qī )とゆっくり話しこむかするは(💆)ずだっ(🍙)たが、今(jīn )日は、事務室(🌺)の隣と(🤕)なりの(🐢)自分の部屋で、机によ(🌨)り(🐬)かか(⛺)ったまま(🕜)、な(🤤)がいことひと(⌛)りで(🧜)考(kǎo )えこんでい(🍨)た。
朝(cháo )倉先(❗)生は、かつて次郎に(⭐)、「現在の日本(běn )の指(🔨)(zhǐ(📸) )導層(📒)の大(🗡)多(duō(🙅) )数(shù )は、(📚)正面(miàn )からは全く反(fǎn )対(⬅)の(🍐)できないようなことを理由にして、(💥)自(zì )分たちの立場を正当化したが(🎎)る(📲)きらい(🎋)が(🥈)あるが、(🦊)そうしたずるさは、ひ(🌲)とり指導層(cé(🎙)ng )だけ(💘)に限られた(😞)ことではな(🐪)い(🕛)よ(🥙)うだ。たい(🚤)てい(🚮)の日(rì )本(❔)人は、何(hé(🧛) )かというと、(🐁)表面堂々と(🦖)した理由(yóu )で自(👹)分(🏐)(fèn )の行(🔀)(há(📋)ng )動を弁護(hù )したり、(㊙)飾かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだけでな(🥜)く(👼)、自(💾)分(🌴)自(🏘)身(shēn )の良心をごまかし(🎵)ている。それをず(⛑)る(📈)いなど(🤬)とはちっとも考(🚚)えない。これはおそろしいことだ。友(💠)愛塾の一つ(👑)の(💸)大きな使(shǐ )命(mìng )は、共(gòng )同生活(huó )の実(shí(📱) )践(🎠)(jiàn )じっせ(⏬)んを(😯)通じ(🚦)て、青年た(🆕)ちをそう(👁)したずる(⚪)さから救(jiù )い、(🚔)真(😴)理に対しても(🆘)っ(🌦)と誠実な(🦗)人(rén )間(jiān )にしてやることだ。」と(🧡)いう(🏉)ような意味のことを(🥨)、い(👼)ったこと(🌁)が(🌏)あ(😰)ったが、次郎(láng )は(🦄)、便所の中(🥥)(zhōng )から、(🌐)飯島のうしろ姿を見(🦑)おくり(🐕)ながら(🥕)、その言(yán )葉(🤐)(yè )を(🐇)思いおこ(🔂)し、今さ(🏘)ら(🤹)の(🎊)ように(👹)、大きな困難にぶっつかっ(🔯)た(😓)ような(🏔)気がし(📇)たのだった(🚬)。
「(⚫)どの方(🙏)(fāng )面(miàn )の希(🔊)(xī(🥓) )望者が多かったんです。」
(🖇)奕堂和尚は聞(wén )きおわ(🕔)っ(🐾)て(🎎)、(🎲)いかにもうれしそうにうなずいた。そして、まだどこかに漂(✉)ただよってい(💇)そう(🥓)な(🦂)鐘の音(🍊)を追(zhuī )い求めるよう(🥍)に、(🙃)ふたたびしずか(😹)に眼をとじた。
「気がついているなら、すぐそう言(❓)ってくれたらよかりそうなもの(💥)だ」と(😤)、そ(🤪)んな不平をも(🕑)ら(😬)すもの(🎦)も(🏧)あっ(🦗)た。また中には、「先(🔀)生は要(🕗)す(🐟)る(🌙)に指導(dǎo )者で(🚸)なくて(🎃)批評(🥡)家だ」などと、(🐿)し(📧)た(📌)り(📂)顔(yá )に言うものもあった。し(📆)か(🦍)し日(🤹)(rì )がたつにつれて、しだいにかれらの間に取りかわされ(🚧)出したのは、「(🍵)ひまなようで、いや(🎴)に忙いそがしい」とか、「(👀)しま(🤪)り(🕋)が(🤽)ないようで、変にきびしい」(💭)とか、そういっ(📘)たちぐはぐな気持ちをあらわす言葉(yè )だった。
この一週(zhō(🍭)u )間(📣)は(➕)、塾(🌬)生た(🃏)ち(🔯)にと(☕)っては(❗)、まったく奇妙(miào )き(🌫)み(🕡)ょ(✍)う(🍰)な感じの(🈴)する一(🙍)週(zhō(🦃)u )間(🔃)(jiān )だった。朝(cháo )倉先(🤸)生(shē(🛳)ng )夫妻も、(🖋)次郎(🚟)も(💽)、(🛬)生(shēng )活(huó )の(🥙)細部(🐏)(bù(🐹) )の運営につ(💌)いて(🛡)は(🧗)、自分(🖇)たちのほうからは、何ひ(😅)とつ(👕)指図さ(👵)しずをせず、ま(😝)た(👽)、塾生たちから何(🤯)かたずねられ(🎼)ても、「(😿)ご随意ずいいに」とか、(😢)「適当(dāng )に(📪)考(💕)えてやって(😧)くれたまえ」とか、「(🗳)みんなで(🥅)よく相談(🥕)して(🔍)みる(🚧)んだ(👈)な」とかいったような返事(🐅)(shì )を(🦆)するだけだった(👰)ので、(🏀)とかく(🐫)か(🛄)れらはとまどいした。中(zhō(🎩)ng )には、そ(🥄)れをいいことにし(🆙)て(👤)、ずるくかまえるもの(🔎)もないではなかった。その結果(guǒ )、むだ(🚪)とへ(🤯)まとがつぎつぎ(🖼)にお(🗻)こり、か(♉)れら(🏣)の共同生(🛷)活の(👂)すがた(😫)は、見(🌇)た眼めには決していいもので(🔝)はな(🤟)かった。時には(🦗)、不規(🔗)律と(✂)怠慢(🔜)たいまんだけが(🎠)塾(shú )堂を支配しているのではないか、と疑われ(😰)るような場面(🍁)もあり、もし学(🍅)ぶことよりも批評す(🤠)る(🆕)ことにより多くの興(xìng )味を覚えている参観者が(🍝)たずねて来たとした(🥏)ら、そ(📆)の人(ré(😄)n )は、(📊)批評の材料(🆔)を(⏫)さが(😯)すのに、決(🍪)して(🌉)骨は折れ(🐾)なかったであろう。
「(🤢)先生(shēng )もそうお感じで(😔)し(♿)たか。」
(🎵)と、次郎は笑(🐆)いながら、(😸)
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