が、何時の間にか(✌)、その生(🔏)命(🏋)(mìng )のもとでの(🎂)やうな土地が、「(💯)地主(zhǔ(🌂) )」といふ(🤬)ものに渡(🎃)つてゐた。父(fù )親(qīn )は、ことに、死ぬ前(qián )、そ(🕠)のことばかりを(🦀)口(🥎)にして、(🐧)グヂつてゐた。源(🔫)吉は、それをきく度に、(🌔)子供なが(♉)ら、父親(qī(⬆)n )の氣(🕴)(qì(👓) )持(chí(🛺) )が分ると(🚟)思(⚓)つた。源吉が地主(🍜)の足にかじ(👷)りつい(🚯)た(🏉)のは、さ(🥩)う無(wú )意味な理(lǐ )由か(🗻)らではなかつた。「(🤾)畑は百姓のもので(🥙)なけれ(🕴)ば(❓)ならな(⬇)い(💯)。」(🅰)さう文(wén )字通りは(🌑)つきりではなくても(🔞)、このこ(🕴)とは、源吉(jí )は十一、二(🙍)の時から、父親の長い(➖)經驗と(🚚)一緒に(㊙)考(🔻)へてき(🍩)て(🐎)ゐた。
源吉は、何かしら亂(🔵)暴(bào )に、ブツキラ棒に云(😗)ふと(🎥)、母(🕗)(mǔ )親(🎟)(qīn )のそばから(😁)荒々し(🧕)く立つた。
一人(💳)の方(⛳)の(💏)嬶が(🥎)、それから淫(yín )賣をやつて子供(🗺)(gòng )を育(🥔)てゝゐると(🍉)いふ評判(🌔)をきいた。
――お(🌹)芳は札幌にゐたうちに、ある金(🆙)持の北(běi )大(dà(❗) )の(🍻)學生と關係した。そしてお芳が妊(rèn )娠(⬆)(shē(👜)n )したと分つたと(🤓)きに、その學生(shē(🥫)ng )にうま/(📦)\(🧥)と棄(qì )てられてしまつた。その學(💐)生の實家(🤲)は内地(dì(💑) )に(🐿)澤山の土(🏻)地をも(📭)つた(📗)地主だつた。
初(✴)め、源(yuá(🧓)n )吉(📁)(jí )は、お(😸)芳(😛)が歸(guī )つてき(😶)たときいた(🚷)とき、カツ! とした。拳(quán )固をぎ(🎼)り/\握(🚹)りしめると、「畜(🍪)生(shēng )ツ!」(💍)と思つた。一思ひにと思つて、飛び出さうと(😛)さへした(🍆)。
(🌇)源吉は齒(🈯)をギリ/\かん(♏)でゐた。くや(🌺)しかつ(🏾)た(🏽)。憎い(✂)! (🔤)たゞ口(🧝)惜(🚪)し(😪)かつた(📣)! (🚲)た(🈴)ゞ憎くて、憎(❌)(zē(🏮)ng )くてたまらなかつた。源(🦖)吉は始めて(🥤)、(💥)自(🎄)分(fèn )た(🚘)ち「百姓(🏞)」といふも(🐲)のが、どう(🤾)い(📉)ふも(📳)のであるか(📱)、といふ事が分(🥉)つ(♍)た。――「(🚲)死んでも、野郎奴!」と思(🐅)つた―(⛽)―。源吉は(🍫)、ハツキ(🧤)リ、自(😳)分たちの「敵」が分(🕕)(fè(🥎)n )つた。敵だ! 食ひち(🚬)ぎ(😔)つてやつて(🐽)も、鉈で頭をたゝき割つて(🎇)やつても、顏の眞中(🐎)をあの鎌で滅茶苦(kǔ )茶にひつかいてや(🎟)つてもまだ足(zú(🍩) )りない「敵」(🕊)を、ハツキリ見た。そ(🏼)れが(🌃)「(🥋)巡査」とい(🚕)ふものと、手をく(👉)み(🛤)合(👎)(hé(⌛) )はせてゐ(🌝)る「か(💚)ら(🕵)くり(💬)」(🎰)も! (🐏)ウム、憎い(📽)! (🐹)地(🍿)主の野郎(🔂)! 源(😆)吉(jí )は齒をギリ(🐩)/\かん(🔗)だ。
後の窓に、大き(⛪)な(🆒)影になつて、源(🤢)吉(jí )の身體がうつつた(♉)。
「えツ※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」皆、ギヨ(😼)ツ! とし(👓)て、瞬間(jiān )、だんま(🧢)り(🎦)の表情(qí(🍑)ng )人形(xíng )のやうに、立ちすく(✍)んで、(🌵)前(qián )方を見た。――巡(👥)査(✅)だ! たし(🆙)かに巡査(chá )だつた。
「(🌠)お前え達のやる(🕵)ことツたらそつた(🌀)らごとだ。」
「嘘(xū )だらう。」(🥈)と云(🚗)つた。
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