「泰(tà(🅱)i )伯たいはくこそ(🥧)は至徳の人(🌬)というべきであろう。固辞(🍣)(cí )して位をつがず、三た(😳)び天(🏚)(tiān )下(xià )を譲っ(🚡)たが(🗻)、人民(mín )に(🚼)は(🍓)そうした事実をさえ知らせな(❣)かった。」(🤤)
○ 大宰==(🔛)官名(mí(🈴)ng )であるが(🎀)、ど(💁)んな官(🐰)で(🛢)あるか明らか(㊗)でない。呉の官吏(lì )だろうという説がある。
○ 孔(🌆)子(zǐ )が昭公は礼(❔)を(🍙)知つている(🤜)と答え(📶)たの(🎆)は、自分の国の(📝)君主のことを他国の役人の前(🏘)でそ(🎎)しるのが(🌄)非礼であり、(🥞)且つ忍び(🖼)なかつた(😷)からであろう。しかし、事実を(🕝)指摘(🐱)される(🈂)と、それを(⏯)否(fǒu )定もせ(🙏)ず、また自己辯護(🕧)(hù )もせず、す(🧘)べてを自分の不(bú )明に帰し(🚉)た(🍵)。そこ(🌚)に孔子の面(👊)目があつ(🐴)たので(〽)あ(🎟)る。
泰(tài )伯第八(🍕)(bā )
「昭公(🔚)しょうこう(🍠)は礼を知っておられましょうか。」
○ 本(🔑)章(🐳)は一(🌋)六九章の桓※(「魅」(💫)の「未」に(⬆)代(🎴)えて(🚏)「(📊)隹」、第4水(⛔)(shuǐ )準(📈)2-93-32)の難にあ(🌸)つた場合の言(🦃)葉と同様、孔子の強(qiáng )い信(🚶)念と気(✈)魄とをあらわし(🍷)た言葉で、論語の中で極(🐓)めて目立(⛺)(lì )つた一章である。
二(二(💴)(èr )〇七)
先(🥅)師は、誰かとい(🔻)っしょ(🦊)に(💎)歌をうたわ(🤧)れる場(⏹)合(🏎)、相手(😿)がすぐれた(🕳)歌(📺)い手だ(🔔)と、必ず(🤵)そ(🤕)の相手(shǒu )にくりか(🦌)え(🔜)し歌(💻)わせてから(💬)、合唱さ(🌱)れた。
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