本(běn )篇には古(👽)聖(shè(🐥)ng )賢の(🔟)政治道(🏟)を説(😍)いた(🥉)ものが(🙏)多い。なお、(㊙)孔子(zǐ )の言(yán )葉(yè )のほかに、曾子(😪)の(🐵)言(yán )葉(⛳)が多数集録(👭)されており、(🤡)しか(💃)も目(🏿)(mù(🏉) )立(🔀)(lì )つている。
「(🕍)正(🎪)(zhèng )面(miàn )切って道理を説(shuì )か(👗)れると、誰でもその場はなるほど(🚡)とうなずかざ(🗞)るを(🎐)得(😸)ない(🎄)。だが大事なのは過(😋)を改(gǎ(🏨)i )める(🕉)ことだ。やさしく婉(🌕)(wǎ(🔋)n )曲に注(zhù(🏒) )意して(🔯)もら(🧢)うと、(🈴)誰でも(💺)気持よくそ(🍒)れ(🔻)に耳を(🚙)傾ける(🌦)こ(🆖)とが出(chū )来(💑)る。だが、大事なのは(♎)、(🏇)その真意のあるとこ(🏷)ろをよく考えて(🕥)見る(⏫)こ(🐉)と(⛱)だ。いい気(qì )にな(👼)って真意を考え(🔼)て見ようともせ(🐹)ず(🖕)、表面だけ従(cóng )って過を改(📥)めようとし(🥟)な(⛽)い人は、私に(🚼)は全く手のつけよう(📣)がな(🎀)い(🍤)。」
○ これは(❕)孔子晩(🚼)年(💥)の言(yán )葉に(🐺)ち(⌚)がいない。それが単(dān )なる無常観か、過去(🛁)を顧(gù )みて(🐘)の(😾)歎(💽)声(shēng )か、或は、たゆみなき人(💶)間の努力(🎧)を祈(qí )る声(🎥)かそ(📥)も(🐗)そもまた(🦓)、(🥦)流転を(✈)とおして流るる道の(✈)永遠性(👢)を讃美す(🍜)る言葉か、それは(🥣)人(🍰)(rén )おのおの自らの(🈚)心(🌷)(xīn )境によつて解するがよかろ(🚅)う。た(🖍)だわれわれは、こう(👜)した言(🐡)葉の裏付(fù )けによつて、孔子の他の場合(hé(🔣) )の極めて平凡らしく(🆕)見(🤮)える言(yán )葉が一(yī(🍨) )層(♍)(céng )深く理(🐞)(lǐ )解(💒)される(🏆)であろうことを忘れてはならない。
二二(😱)(二二七(🕋))(📱)
曾(céng )先(xiān )生が病(bìng )床に(🎺)あられた時、大夫の(💟)孟(mèng )敬子(🥢)が見舞に行っ(📆)た。すると、曾先(xiān )生(🥂)がいわれた。―(🌬)―
「(🏽)か(🥩)りに周公ほ(🤓)どの完璧(🎑)な才能がそな(🛍)わっていて(😆)も、そ(➗)の才能にほ(📊)こり、他人の長所(📯)を認(🌒)(rèn )めないよ(🎑)うな人(rén )であるならば、もう見どころのない人(🦕)(rén )物だ。」
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