一二(一九六)
先(xiān )師は(💈)これ(🐉)を聞かれ、門人たちに(🦔)たわむれていわ(🤔)れた(👊)。―(😈)―
一(yī )六(🎵)(liù )(二(📐)(èr )二(🥡)一)
○ (🌺)子(zǐ )路(🀄)は無邪気(🤸)(qì(⏹) )で(💢)すぐ得(dé )意になる。孔子(🚴)は(🕗)、す(😽)ると、必ず一太刀(🌳)あ(⛪)び(📇)せる(♒)のである。
○ 射・御(yù )==(🆗)禮(📥)(lǐ )・楽・射・御(🕝)・(🗳)書(📉)・数(shù(💯) )の六芸(yún )のうち射(😻)((👼)弓の技術)と御(車(📢)(chē )馬を御(🐗)する技(jì(💺) )術)と(🛵)は比(🎫)較的(de )容易で下等な(⚓)技(🥡)術とされており、とりわ(👈)け(🐺)御がそう(🔧)である。孔(♍)子(🐮)は戯れに本章のようなことをいいながら、暗(🗡)に自(zì )分の(💧)本領(🈷)(lǐng )は一(🐷)芸一能(néng )に秀(🍂)(xiù(🍵) )でる(🐟)ことにあるのではない、村人(🏹)た(🍶)ちの自(zì )分に(🚟)対する批(🚄)評は的をはずれ(🥨)て(🚗)いる、という意(📟)(yì )味(wèi )を門(🌧)人(🥑)たち(👏)に(🏈)告げ、その戒めとし(🐫)たも(🍱)のであろう。
二七(一七四)
「(⏭)詩(shī )によって(🖲)情(qíng )意を(🔛)刺(👢)(cì )戟し(🌒)、礼に(🥏)よって(♌)行動(dòng )に基準を与え、楽がくによって(🍀)生活を(🍾)完(wán )成する。これが修徳の道程だ。」
「知ってお(💝)られます。」
「文王がなくなられた後(👛)、文という言葉の内(nè(🐺)i )容を(🕙)な(🚃)す古(🥃)聖の(🎂)道は(🐈)、天意によってこの私(🕶)に継承されているではない(🤵)か。もしそ(🖼)の(🛍)文をほろ(😜)ぼ(🍉)そうとす(🔑)るのが天意であ(💟)るならば、何(hé )で、後の世(🎄)に生れたこの(⛔)私(sī )に、(🆔)文に親しむ(😸)機会(🤠)が与えられよう(🖊)。文を(🙀)ほろぼ(💣)すまいというのが(😳)天(🔣)意であるか(🍶)ぎ(🥘)り、匡の人たちが、い(📎)ったい私に対(duì )して何が出(🎄)来る(🙇)という(🗑)のだ(✌)。」
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