間。
「皆に代(dài )つて、(🅾)一通りのことをお話しします。」さう前置きをして(⬇)石山は、百(bǎ(🌤)i )姓に(🍢)はめ(🚾)づら(🏢)しいは(🖍)つきりした、分つた(🚗)云ひ振(🌪)り(🏽)で(勿論、百姓などが殊(💔)更に(🎻)改(gǎ(🍶)i )まつたときによ(💤)くあ(🍏)る、變な漢語も使(shǐ )つたが)(🖌)――自分達(dá(🈸) )は、犬や豚(tún )などより、もつと慘めな生活を(🙍)して(🥤)ゐること、――(😈)ところが自(zì )分(🅱)(fè(🈁)n )達は何時か(🌒)仕事を(🔫)なまけた事(🤑)でもあつ(🔞)たか。――では、何(hé )故(〰)か。自(zì )分達が(👅)いくら働(📴)いても(🏢)働(🏚)い(✂)ても、とて(⛳)も何んの(📺)足(zú )しに(💎)もならな(➡)い(🏔)程(chéng )貧窮して(🍁)ゐる(🛶)のは、(🎙)實に(🎶)、地(🌰)主のためであるといふこ(🍫)とを分り易く、説明(🆘)(míng )し(🐨)、今度のやうな場合(☕)地主に小作料を收める(🧕)ことは「自分達(🍺)(dá )の死」(🥏)を(🙏)意味(wèi )してゐる、ナ(😔)ホ我々(🍊)百(bǎi )姓は(🐑)、高利貸の不當な利息、(🌽)拓(tuò )殖銀(🧓)行の(💈)年賦にも、苦しめら(🏫)れ、そ(🎪)れ(🙍)に税金がか(🤜)ゝつてく(🍣)る(👇)。そして出(👀)來(🚐)(lái )上(🍽)つたものは(😽)、肥(féi )料や農具にも引合はない。か(💪)うまで、自分達がなつてゐるのに(😺)、だまつて(🧓)ゐられるか(⛵)。そこで、(🥊)我(📲)々は、皆んなにお集りを願(🥏)ひ、(📜)その方策をきめることにしたい(🥋)のだ、と結んで(🦍)壇を下り(⚾)た。百姓達は、聞き慣(guà(🙇)n )れな(💩)い言葉(yè )が(⛩)出(chū )る度(💣)(dù )に(🤟)、石(shí )山の(🥉)方を見(💺)て、考(kǎo )へ(💝)こ(🤫)む風(fēng )を(📛)した(😎)。が、苦(⤴)しい生(shē(🎽)ng )活(🐹)の事實を石山に云(🧓)はれ、百姓は、「今(🖐)更の(🌿)やうに」、自(zì )分(fè(🎽)n )達(dá(🌺) )自身の慘(cǎn )め(🔰)さを(🔞)、顏の眞ん前に(💌)と(🥒)り出されて、見(jiàn )せられた(🎛)氣(🌳)がしたと思つた(🛡)。石(shí )山が壇か(⤵)ら下(🙎)(xià )りると(😩)、急(🗼)にガヤ/(🕕)\し出し(📨)た。今石山の云つ(📃)た(✡)事について、あつ(👱)ちでも(⛱)、こつちでも話し合(⛽)つた。一(🏓)番前(qián )にゐた年寄(👜)(jì )つ(😾)た百姓(xìng )が(😱)、「とんでも(🏑)なえ(🔅)、おつかねえこと云ふもん(🕳)だ(❇)。」とブツ/(🔥)\(😙)云つたのを石山(🏪)(shān )は(✴)おりる時(shí )に聞いた。
源吉が臺所で水(shuǐ )をのんでゐたと(⛴)き、(😜)外から來た由(🔒)が源吉を見(jiàn )て、云つ(🏴)た(🚗)。源(🗨)吉(🎳)は口のそばまでもつ(⏬)て行つた二杯目のひ(📢)しやくを、そのま(🔚)ゝ(🤨)に、とめて「(⚡)うん※(👔)(感嘆(tàn )符疑(yí )問符、1-8-78)」と、ふりかへつた。眼がぎろりとした。
「覺え(💚)てやがれ、野郎ツ(💅)※(感(🆑)嘆符二つ、1-8-75)」
「馬(mǎ(🍃) )鹿こ(🅾)けツ!」
百(🐶)姓達は、さう(🦇)やつ(🏬)て(📌)集つて決め(👱)たが、今度はそのことを(👣)、地主や差(🤦)配を相手にや(🍺)つて行(😩)くと(➕)いふ(🏊)やう(♊)な事(shì )に(🆚)なると(📊)、(♊)お互が何處か、調子がをか(🐋)しくなつた(🦗)。知らず知らずの(🍯)間に、どうにか我(🕢)慢す(🆓)ることにする(🗄)か、そんな(🚅)事(shì )に逆もどりをしさうな處が出てきた。さ(🛰)うなつたとしても、百姓(🌺)は(💍)然し今までの長い間(🏽)の貧乏の(⏰)―(⏹)―泥沼の底のや(🦍)うな底に(🔯)なれて(🍛)ゐたの(🔚)で(🎃)、ち(🌇)つとも不思(😦)議(🎎)がらずに矢張(zhāng )り、(👡)その暮(🐦)しに堪(💒)(kān )へ(🛠)て行(🏴)つたか(👴)も知(✊)れ(🐒)なかつた。――源吉は、一層無(💟)(wú )口に、爐邊に(🍹)大(dà )き(😩)く安(😉)(ān )坐あぐらを(🌽)かきなが(💄)ら(🌾)、(🚐)「見たか!」と、心(xīn )で嘲笑(🥖)つた。
母(🙀)(mǔ )親(qīn )が、ポツリ、ポツ(⏩)リ云ふの(🐌)が、源(yuán )吉(💴)の胸(xiōng )に、(🎛)文字(zì )通(tōng )り、ぎぐ(🌇)り/\刺(cì(🕳) )さ(😞)り(💯)こんで(🥑)行つ(🔯)た。
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