バラエティ番組《池沼 av 女優》2行目ライン
池沼 av 女優あらすじ
「売ろうとも、売ろ(🛵)うとも。私(🏢)はよい買手を待ってい(🦀)るのだ。」(🦊)
○(❣) 本(bě(📣)n )章は「由(yóu )らしむ(🖌)べし(🌒)、(😮)知(zhī )ら(🦊)し(🧦)むべからず」と(💞)い(🖋)う言葉で広く(🥕)流布さ(🎉)れ、秘密専(💚)制政治(zhì )の代(dài )表(🎉)的表現である(🥓)か(🌒)の(🎀)如く解釈(shì )され(🥎)ているが、これは(⬇)原(🧟)文の「可」(🍄)「不可」(🌪)を「可能」「不(bú(🚿) )可(kě(🥑) )能(néng )」の意味にとらないで、「命(mìng )令」「(🌇)禁止」の意味にと(🚭)つ(🎆)たための誤(wù )り(🏬)だと(🏥)私(🎋)は(📡)思う。第一、孔子ほ(🕥)ど教(jiāo )えて倦(🎋)(juàn )まな(🚅)か(📦)つた人が、民衆(🚊)(zhō(✈)ng )の知(zhī )的(🛤)理解(🥁)を自(🍊)ら進んで(🌲)禁止し(🕚)ようとする道(dào )理はな(🌃)い(🔆)。むしろ、知的理解を求(qiú )めて容易に得られ(🦖)ない(🥡)現実を知(👊)り、それを(🍇)歎(tà(🅿)n )きつつ、(☕)その体験(yàn )に基いて、いよいよ徳治主義の(🚍)信(xì(✈)n )念(niàn )を固めた言(♑)葉として受取るべき(🌷)である。
(🎼)先師(🌘)は、喪服を着た人(🤚)や(🐋)、衣(yī )冠(guàn )束(📖)帯(🎶)を(🐹)した人や、盲人に(📖)出会わ(🎑)れると、相(🕘)手(😰)が(🤼)ご自(🐆)(zì )分より年(🎗)(nián )少(💦)者のもので(➡)あっ(🎩)ても、必(📊)ず起(😸)って道をゆずられ、ご自分(⏰)がその人た(🍝)ちの前を(🛃)通られる(🏔)時に(🗽)は、必(bì )ず足を早(🥩)められた。
「寒さ(😛)に(📌)向う(🌋)と、松柏の(👣)常(chá(🚹)ng )盤木であることがよ(㊗)く(💰)わか(🛄)る。ふだんはどの木も一様に青い(🦗)色を(💔)しているが。」
かように解(jiě(📆) )することによつて、本(běn )章(zhāng )の前(qián )段と(🌂)後段(duàn )との関係(🐹)が、はじ(😈)めて(🎮)明瞭(🌽)(liǎo )になるで(🍤)あろう。これは、私(sī(💆) )一(yī )個(gè )の(➖)見解で(🦅)あるが、決して(🔋)無(wú(🤬) )謀な言ではない(🎏)と(🍥)思う。聖人(🥙)・君子(🤯)・善人(🕊)の三語(📢)を、単なる人物(wù )の段階と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられ(🍗)ないだけで(♉)なく、(🆘)論語全(👎)体の(🛴)意(😵)味があいまいになるのではあ(💦)るまいか。
一六（二(🎶)〇〇(🏐)）
○(🆘) こ(📴)の章は、いい音楽が今はきかれな(🍟)いという孔子(🕟)の(💵)なげきでもあろうか。――諸説(⛪)(shuì )は(🏺)紛(🚂)々と(📝)している。
「忠(🍥)(zhōng )実に信義を第(dì )一(yī )義(yì )と(🌑)し(🥎)て一(yī )切(⌚)の言(yán )動を貫(guàn )く(🐝)がいい(🆙)。安易に自(🛁)分より知徳(🐹)の劣った人(🤛)と交(🎋)(jiāo )って、いい気にな(🏷)るのは禁物だ(😚)。人間(🛁)だ(👈)か(🆘)ら過失(shī(👩) )はあるだろうが、大事なのは、その(😤)過(🥤)失を(🎭)即座に(✋)勇敢に(🥀)改める(🆗)ことだ。」
二八（一七五(🚫)）
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