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A「ごめんなさいね。私(📵)には、出来ないの(🥔)。み(⛓)ん(🚗)な不(😢)仕合せな(🦌)お方(🕯)ばかり(✔)なのでしょ(🥟)う？　私の家へ(🥨)遊びに来るの(🕖)が、(😝)たった(🚚)一つの楽しみなのでしょう(🔬)。」

A私は前(🤳)に「小鳥を飼うよ(🛂)うな心(🌈)持」と云いましたっけ(🎣)が、彼女は此方こっちへ引(🔜)き取られて(🕐)から顔(🔡)色なども(🐘)だん(🤾)だん健康そうに(👑)なり、性質も次第に(🐗)変(😸)って来て、ほ(🎮)んと(🤑)う(🍭)に快活な、晴れ(🤟)や(🍙)かな(🌫)小鳥に(🎥)なっ(🍕)たのでし(🚱)た。そ(🕳)してそのだだ(🏥)ッ広いア(🍶)トリ(😦)エの一と間は、(😢)彼女のために(💈)は大きな(♐)鳥(🌵)籠とりかごだったのです。五月も暮(🐦)れ(🌃)て(🌹)明(📏)るい初夏(😕)の気(🏅)候が来る。花壇の花は(☔)日増しに伸び(🎵)て色彩を増し(⛪)て(💐)来る。私は会社(🦈)から、(🤦)彼女は(🤲)稽古から、夕方家へ帰って来ると、印度更紗の窓かけを洩も(🎖)れる太陽は、(📑)真(🌁)っ白(🌂)な壁(😄)で塗(🚰)ら(⛰)れた部屋(🚽)の四方を、いまだにカッ(🚖)キリ(⛏)と昼間のように照らし(🚱)ている。彼(🦉)女はフランネルの単(🏋)衣(⬛)ひとえ(🌷)を着て(🆖)、素足に(🔳)ス(🛅)リッパを(🐏)突ッかけて、とんとん床(🔸)を蹈ふみなが(📉)ら習って来た唄うたを(🔕)歌ったり、私を相手(🤦)に眼(🎹)隠しだの鬼(💹)ごッ(♌)こをして(🌉)遊んだり、そんな(🕳)時にはアトリエ(🚺)中をぐるぐ(🆘)ると走(🕶)り廻ってテーブル(🥗)の上を飛び越えたり、ソオファの下に(😲)もぐり込ん(⛑)だり、(🎅)椅子を引っ繰り覆かえしたり、まだ(🔧)足らな(👁)いで梯(🏫)子段を駆け上がっては、例の桟敷のよう(👖)な(🐖)屋根裏の廊下を(❌)、鼠ね(🔲)ずみの(🦁)如(🐆)ごとくチョコ(🕊)チ(🖨)ョコと往いった(😖)り来(🌄)たりす(📚)るの(😌)でした。一度は私が(🌾)馬になっ(🔠)て彼女を(🏚)背中(🐸)に乗せ(❣)たまま、部屋の中を這って歩い(💨)た(🍐)ことがあ(👷)りまし(🔧)た。

A　私は(🖌)その休暇(⛑)のひとつき(🎟)ほど得(📈)意な氣持でゐ(📠)たこ(⛴)とがない。私は弟た(🕧)ちへ中學校のことを誇張して夢の(👈)や(❄)うに物(😹)語つた。その小都會の有(👁)樣(🐺)をも(🧓)、つと(🌌)めて幻妖(💼)に物語(🏣)つたのである。

A「譲治さ(🆓)ん、あたしいく(🚋)らかせ(📏)いが伸び(👙)た(🐒)？」

A□道行みち(💋)ゆ(⚪)きノ段

A　知っ(💳)ての(👩)通り(📍)文楽(🖊)の芝(🏇)居では、女の(♉)人形は顔と(👗)手(🕰)の先だけしかない(🐤)。胴や足の(👗)先は裾(🦇)の(🤰)長い衣裳の裡に(😔)包まれているので、人(🌉)形使いが自分達(🏁)の手を内部に入(🍙)れて動きを(📣)示せば足りるのであ(🔫)るが、私は(🙂)これ(🚙)が(🔒)最も(🕍)実際に近いのであって、昔の女(🎴)と(✏)云うものは襟から上と袖口から先(😮)だけの存在で(🤵)あり、他(📮)は悉く闇に隠れていた(👹)ものだと思(🍛)う(📞)。当時に(🧀)あっては(🌽)、(💈)中(🏧)流階級(💍)以(📩)上(📱)の女はめっ(📲)たに(👜)外出(🐺)す(😬)ることもな(🎯)く(💝)、しても乗物の(🚣)奥深(🍻)く(🐬)潜ん(📗)で街頭に姿を曝(🌨)さないよう(🐼)にし(📀)ていたとすれば(💪)、大(🌓)概はあの暗い(⛔)家屋(👈)敷の一と間に(⛔)垂(😯)れ籠めて、昼も夜も、(🧖)たゞ闇の(⭕)中に五体を埋(🗳)め(💻)つゝその顔だけで存在を示して(🗄)いたと云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合に、女の方(🐽)はそれ(🃏)ほどでな(🈵)い。舊(📱)幕時代の町家の娘や女房のものなど(🐇)は驚くほど地味である(🏜)が(🗻)、それは要す(🦓)る(〽)に、衣裳(💢)と(📣)云うものは(🌁)闇の一部分、闇(🍃)と顔と(🤥)のつながりに過(📝)ぎなか(🐑)ったからである。鉄(💹)漿おはぐろな(🤝)どと云う化粧法が行(🛬)わ(📙)れた(💹)のも、(😿)そ(🏞)の目的(📉)を(🌷)考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおう(🥍)とし(🗡)て、口(😇)腔(🛐)へまで暗(🌪)黒を啣ませた(🍉)ので(🕗)はないであ(💁)ろうか(🙌)。今日(🌞)か(🍕)く(🖲)の如き婦(🥫)人の美は、島原の角屋のような(🕹)特(🚊)殊な所へ行(🎁)かない限り(🐃)、実際には(🚆)見ることが出来ない(📐)。しかし私は幼い時分、(🎂)日本橋の(🔠)家の奥でか(🖊)すか(🍇)な庭の明り(🧟)をたよりに(📋)針仕事をしていた母(🤮)の俤を考え(🌥)ると、(🤭)昔の女(♐)がどう(🍡)云う(🥛)風なものであったか、少しは想像出来るのである。あ(🛑)の時分、と云うのは明治二十年代(💶)のことだが(🈳)、(🗺)あ(👸)の(🥇)頃(🤣)までは東京の町家(👍)も皆薄暗い建(🍤)て(⛑)方で、(🎀)私(🚞)の母や伯母や親戚の(🚉)誰彼(👢)など(🌍)、あの年配の女達(🍲)は大(👱)概鉄漿を附けてい(🍕)た。着物(🦁)は不断(🖊)着は(🐿)覚えていないが、(🏀)餘(👻)所よそ行き(🐆)の時は鼠地(🕊)の細かい小(🕗)紋(🐀)をし(👳)ば／＼着た(💏)。母は至ってせ(🏊)いが低く、五尺に足(🕋)らぬほどであったが、母ばかりで(👥)なくあの(🆓)頃の女はその(🍞)く(👼)らいが(🚥)普通だ(📞)ったのであろう。い(👡)や、極端に云えば、彼女たち(🎻)には(💗)殆ど(🛥)肉体がなかっ(🤮)た(😇)のだと云(🥜)っていゝ。私は母の(😄)顔(📓)と手(🚣)の外、足だけは(🔋)ぼん(🏜)やり覚えてい(🐟)るが、(🤘)胴体については記憶がな(😂)い(🗂)。それで想い起すのは、あ(🏑)の中(🐑)宮寺の観世音の(😿)胴体(👕)であ(🔈)るが、あ(🦄)れこそ昔の日本の女の(🎰)典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のように(♓)薄い乳房の附いた、板のよ(🍻)うな(🔧)平べ(🏒)った(🔌)い胸、その胸(😊)よりも一層小さくくび(🔡)れている腹、何の凹(📏)凸(🌬)おうとつ(📍)もない、真(📴)っ直ぐな(🌱)背筋と腰(🚒)と臀(🙏)の線、そう(📩)云う胴の全(😏)体が(🚖)顔や手足に比(🧘)べると不釣(⛵)合に痩せ細ってい(🥙)て、厚(📖)みがなく、肉体と(🥊)云うよりもずんどう(🏰)の棒のような感(🐒)じがす(😏)る(🚹)が、昔の女(🏈)の胴体は押しなべて(🚑)あゝ(👖)云う風(🏩)ではなかったのであろ(💋)う(🚙)か(🈂)。今(🍊)日でもあゝ(👄)云う恰好の(📐)胴体を持った女が、舊弊な家庭の(💥)老夫人とか(🗜)、藝者(🏣)などの中(🐂)に時々(👼)いる。そして私は(🖋)あ(🍹)れを見(🚵)る(♐)と、人(🚇)形の心棒を思い出すのである。事実、あの(🚪)胴体は衣裳を着け(⏪)るための棒で(🙆)あって、それ以外の何物でもない。胴体のスタ(😻)ッフ(😐)を成しているものは、幾(📲)襲ねとな(❓)く巻き附いて(➕)いる衣と綿(🎹)と(🐃)であって、衣裳を剥げば人(🏇)形と(⏪)同じように不恰好な(🔧)心棒(🤧)が(✖)残(🦓)る。が、(🕝)昔はあれでよかっ(🗑)たのだ(💉)、(🦗)闇の中に住む(🐗)彼(🚼)女た(🕡)ちに取っては、ほ(🗯)のじろい顔(🏛)一つあれば、胴体は必要がなかった(🈯)のだ。思うに明(🧤)朗な近(🍷)代女性の肉(😺)体美(😙)を謳歌する者に(😂)は、(🚊)そう(🔔)云う女の(🌖)幽鬼じみた美しさを考(🔯)えるこ(🔱)とは困難であろう。また或(📎)る(🔫)者(⚫)は、暗い光線で(📓)胡麻化した美しさ(🎻)は、(🍼)真の美しさで(🔔)な(👦)いと云(💏)うであろう。けれども前にも述べたよう(📙)に、われ／(😡)＼東洋人(🍜)は何でもない所に(🛹)陰(🌌)翳(📝)を生ぜしめて、美を創造するのであ(💪)る。「掻(🍲)き寄せて(🚊)結べば柴の庵な(👮)り解くれ(📝)ばもとの野原なり(💪)け(🦑)り」と云う古(🎫)歌(🏝)が(🤲)ある(🚘)が、われ／＼(〰)の思索(🎇)のしか(🎒)た(🏿)は(😽)とか(🏵)く(🐼)そう云(♏)う風で(🥀)あって、美は(🔅)物(🎪)体(🤤)にあるの(💤)ではなく、物体と物体との作り出す陰翳(😽)のあ(🦏)や、明暗にあると考える。夜光(🙇)の珠も暗(🤯)中に置け(📇)ば(😡)光彩(🦖)を放つが(🎾)、白日の下に(🏖)曝(🕟)せば宝石(🐈)の魅力を失う如(😍)く、陰翳の作用を(🚚)離れて美はない(🌓)と思う(😙)。つまり(🚬)われ／＼の祖(🆎)先は、女と云うもの(💠)を蒔絵ま(💷)きえや螺鈿らでん(🏡)の(🎿)器と同じく、闇とは切(👯)っ(🎗)て(📇)も切(🥚)れないもの(💮)として、出来るだけ全体を(🕕)蔭へ沈めてしまうようにし、長い(🐧)袂(🙇)や(🕉)長い裳(📍)裾で(🔩)手足を隈の中(🚬)に包み、或る一箇(🚇)所、(🕴)首だ(🎆)けを際立(🐋)たせる(⏫)ようにしたのである。なるほど、あの(🐑)均(🎷)斉を缺いた平(👩)べったい(🌯)胴体は、西洋婦人のそれ(🛌)に比べれば醜いであろう。しかしわれ／(🔝)＼は(🏟)見え(🏟)ないものを(🏟)考(🕐)えるには及ばぬ。見えな(💫)いも(😡)のは無い(🗿)ものであるとする。強しいてその醜(🏝)さを(🌵)見ようとする者は、茶室の床の間へ百(🐣)燭光の(😿)電燈を向けるの(🖱)と同(🔠)じく、そこにあ(🏘)る美(📲)を自みず(🛀)から追い(🚾)遣(⏮)って(🥔)しまう(🚮)の(🎵)である。