フェラ 動画《ぬき す も》2行目ライン
ぬき す もあらすじ
三六（一(📼)八三(😃)）(🐻)
「(🦍)も(👺)とよ(👽)り(🥔)天(🧘)意(yì )にかなった大徳(dé(🥕) )のお方で、まさに聖人の域に達して(🏏)おら(🚯)れます。し(🤷)か(🚡)も、その上に多能(📦)でもあ(🕡)られます。」
有るをねたみて
○ 堯は(🌋)支那(nà )の歴史で知られている最初の聖(🕠)(shèng )天(tiā(➗)n )子(zǐ )。
巫馬期があとでその(🌃)ことを先師(shī )に(🕸)告げると(🏟)、先師(shī )はい(⛸)われた。―(🏖)―
○ 同姓＝＝魯(lǔ )の公室も呉の(🎊)公室も共(🍅)(gòng )に姓は「姫(🍘)(zhěn )」（き）で、同(💿)姓であ(🚎)り、遠(yuǎn )く祖(🖼)先(xiā(🚛)n )を同じくした。然(🗄)る(🌸)に、礼には血(💧)族結婚を絶対にさけるため、「同姓(🙊)(xìng )は娶(🅿)らず」と規(guī )定し(👈)てい(😹)る(🌱)ので(🎢)ある。
本篇に(🅰)は(💻)古(🔑)聖賢の政治道を説いた(🎻)も(🧙)のが多い。なお、孔子(🍫)の言葉のほかに、曾(💊)子の言葉が(🏨)多(🕣)(duō )数(🌠)(shù )集録(🎶)されており、しかも(🙄)目(mù )立つてい(🈁)る。
○ 本(🐀)(běn )章は孔子がすぐれた君主の出ない(🐷)のを嘆い(🧒)た言葉で、(👼)それを直(〽)(zhí )接いうのをはば(👮)かり(⬆)、(🚪)伝説の瑞祥(xiáng )を以(📋)(yǐ )てこ(🧐)れに代え(🥘)たのである。
○ (🎛)この章(zhāng )の原(yuán )文は、よ(🌻)ほど言葉(💯)を補つて見(jiàn )ないと意(👓)味が通じない。特に前(📊)段と後(hòu )段とは一連の孔子の言(🐸)葉になつて居り、その(🌳)間に意味の連(liá(🐎)n )絡(luò )が(🕠)ついてい(🍹)ない。また、後段においては(🏖)周(🌪)(zhōu )が殷(🔝)に臣事し(🍳)たことを(🤱)理由に「至(zhì )徳(😾)」と称讃してあるが(🕖)、前(🆙)段(🍽)(duàn )に(🕹)出(chū )て(🚦)い(🤪)る(❓)武王は殷(yīn )の紂王(🤝)を討(⌚)(tǎo )伐した(🥟)人であるから、文(wén )王時(shí )代に対(🌓)する称讃と見(👸)るの外(♍)はない。従つて「文(🗒)王(wáng )」(🛢)という言葉を補(bǔ )つて訳する(🍇)こと(💪)とし(📤)、且つ賢臣(🆑)の問題(🔊)で前(🤨)後を(🔫)結びつ(📧)けて見(jià(💇)n )た。しか(🕌)しそれ(🗻)でも前後の(🛷)連(🔎)絡は(🈯)不(bú )充(Ⓜ)分(➖)(fèn )であ(👈)る。という(🌀)のは、文(🧓)(wén )王の賢臣(ché(🐁)n )が武王(wáng )の時(🎨)代に(🎟)なると(🛸)、武王(🛫)(wáng )をたすけて殷(yī(😭)n )を討たせ(🍃)たことになるからであ(✝)る。とにかく(🌅)原文に(🎉)何(hé(😙) )等か(🛡)の(🕞)錯誤があるの(👯)では(⤵)あるまいか。
「売(👓)ろうとも、(🌡)売(mài )ろうとも。私は(🍏)よい買手(🌍)を待って(✌)いるのだ。」
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