「私の足を出(chū )して見(🌤)るがい(🎇)い。私の手を出(chū )して見(🕒)(jiàn )るが(🏳)いい。詩経に、(🏩)
○ 子(🦗)路の祷(🍄)(dǎ(🤮)o )りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の(🖋)神頼(🙉)みで、迷(mí )信(xìn )的(🌍)祈祷以(🔌)上のものでは(🚉)な(🚄)い。そ(🚶)れに対して(💘)孔子は、真(🔎)(zhēn )の心(xī(🧑)n )の祷り、つまり(🍅)天(tiān )地に(🥝)恥じない人間としての精進(jìn )こそは、幸(👢)福に到る道(dào )だ、とい(💍)うこ(🏦)とを説(🍄)いた。孔子の教(jiāo )え(🌪)には宗(zōng )教がない、(🖱)とよ(😐)くい(😇)われるが、(👊)「天(🏜)」という言葉は、孔子(zǐ )によつ(👚)て常に(💆)宗(🐁)教(jiāo )的(🤨)な意(🧓)味に(😻)使われてい(⚫)るの(🐒)である(🌁)。
「大宰はよく(😡)私のこ(👋)とを知(zhī )っておられる。私(🦌)は若(ruò )いころに(🐏)は(🍹)微賎(🚾)な(💚)身分だ(🤓)ったの(🌂)で(💡)、つまら(🕍)ぬ仕事(💠)(shì )をい(🤶)ろいろと覚(🌡)えこんだものだ(🛫)。しかし、多能(néng )だから(🛸)君子だと思(🐷)わ(⛔)れたの(⏬)では赤(chì )面す(🍀)る。いったい(👎)君子(zǐ )というもの(🐲)の(🤰)本質が多能と(📵)い(🏑)うことに(📢)あっ(🎂)ていいものだ(✂)ろう(📑)か。決(😩)してそんな(🔳)こ(🕝)とはない。」
「堯帝の君徳(💽)は何(🍎)(hé )と大(dà(✌) )きく、何と荘厳な(🐴)ことであろう。世に真に偉(wěi )大な(🌽)もの(🈺)は天(⛰)のみであるが(📂)、ひ(⛱)とり堯帝は天とその偉(wěi )大さを共(gòng )にして(🛋)いる(🧒)。その徳(😟)の広大(💔)無辺さは何と形容(🦋)して(😫)よいかわから(⌚)ない。人はただその功(gōng )業の(☝)荘厳さと文(wén )物制度の燦(càn )然た(🌕)るとに(🍔)眼(yǎn )を見はるの(🈳)み(🍚)である。」
「流転の相すがたはこの通(tōng )りだ。昼(zhòu )と(🎪)なく夜(yè )とな(🈯)く流れてやまない。」(👣)
「民衆(zhōng )というものは、範を(🍥)示(shì(📚) )してそれに由(🅿)ら(😨)せることは出(chū )来る(⏳)が、道理を示(🍝)し(🐖)てそれを理解さ(🌷)せ(🌏)ることは(🐎)むず(🤰)かしいものだ。」
(🐿)先師のこの言葉(yè(🔘) )に関連したこ(🚮)と(🔭)で、門(mé(🌩)n )人(✖)の牢ろうも、(🌿)こ(💌)んなことをい(🌥)った。――
すると、先(🚜)師(🤟)がいわれた。――
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