日本《エロ バレーボール》2行目ライン
エロ バレーボールあらすじ
○ 子(🛒)貢は(🎓)孔(🚘)子(💚)が卓越した徳と政治(✴)(zhì )能力(🏭)(lì )とを持ちながら、いつまで(💾)も(💊)野(💸)にあるのを遺(📬)憾と(📇)し(🏀)て、かようなことをいい出したのである(🕝)が、子貢らし(📔)い才(cá(👅)i )気(qì )のほとばしつた表現である。それに(🏍)対する孔子(🐎)の答えも、じようだんまじりに、ちやんと(🍷)おさ(🍚)える所(🙁)(suǒ(🦋) )はおさえ(🐫)て(🌟)いるのが面白い。
○ 孔(🛑)子(👟)の門(mén )人(rén )たちの中(💂)(zhō(🌦)ng )にも就(⚡)職目あての弟子(🏴)入(rù )りが多かつたらしい。
○ (🚮)周(zhōu )公＝＝すで(🍵)に前(🚼)にも(🦃)述べたよ(🌡)うに(🔩)、周公は武王(💨)をたす(🚁)け(🕸)て(🍳)周(🔬)室八(🌭)百年(nián )の(🛰)基(jī )礎(🔶)を定め(😗)た人(rén )であ(🐄)るが、その(🌻)人(🏍)となり(💥)は極めて(🚌)謙(🔥)(qiān )虚で、「吐(👠)哺(🔤)握髪」(😠)という言葉で(🦍)有名なように、食事(shì )や、結髪の最中(zhōng )で(🐉)も天下の(🍣)士を迎えて、その建(jià(🔵)n )言(yán )忠告に耳を傾けた(🎺)人であ(🏴)る(🚟)。
「文(😈)王が(☔)なく(💘)なら(🦌)れた後、文(🏭)と(🛢)い(🌑)う(🤶)言葉(🍢)の内(nèi )容を(🈂)なす(🚢)古(📽)聖の道(dào )は、(🗽)天意(yì )によっ(💡)てこ(🔐)の私に(🏭)継承(🍖)さ(🕗)れてい(🍄)る(💝)ではない(🚓)か。もしその文をほろぼそうとするのが(🎠)天(🐂)意であ(🎢)る(🏩)ならば(🏴)、何で、後の(🔎)世(shì )に生(shēng )れたこ(🎲)の私(🎅)に、文に(😦)親しむ機会(huì )が与えら(🦈)れよう。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎ(🐮)り、匡の人た(⚓)ちが、いったい(🍲)私(sī )に対して何(hé )が出来るとい(🧤)うのだ。」
陳ちんの司敗しはいがたずねた(🥩)。――
○ (🍽)矢ぐるみ＝＝原文に「弋」(🧚)（よく(💘)）とあ(🍩)る。矢に糸(😱)をつけ、それを島の羽根にからま(👠)せ、(🌘)生擒する方法(🤢)であつた。
一六(😶)（二(🍳)〇〇）
○(🏝) こ(🔙)の章は、(😎)いい(🌈)音楽が今はきかれないという孔子の(🐯)な(🍳)げきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛(fēn )々と(🏥)し(🐿)ている(🤫)。
七(🐫)（一九一）
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