道(dào )江(jiāng )という一女性が、間(jiān )もなく、自分の目のまえに現(🔯)われ(👁)ると(🕹)いう小(xiǎo )さなで(👗)きことの予想(xiǎng )、――大き(🔩)な(🍴)人間(jiān )社会(huì )の運(🦔)行うん(🦇)こう(👣)の中(zhōng )で(⬆)は、まったくど(🦗)う(👠)でもいいような、そ(🐱)うした小(xiǎ(🧥)o )さな(⏺)できごとの予想よそうが、どうし(👌)て(🤔)これほ(🏮)ど(🈳)までに(🙅)自分を(🚿)まごつ(🐺)かせ、自(🕯)分の不断(duàn )の心の(♑)修練を無力にする(⛏)のか。どうして、現(👙)在友愛塾(🌤)に(🍪)おお(🚸)い(🌸)かぶさっている深刻な(⏪)問題(🕸)(tí )以上に、(🐤)自分(❕)の心をなや(🌰)ま(❕)す(😣)の(💱)か。女性(🛹)と(👰)は(👸)、恋愛(🏒)れんあ(📲)いと(🎤)は(🥪)、(🔁)いったい何だろう。それは、これまで自分が考えて来た人(⏸)(rén )間(jiā(🛄)n )生(👝)活(🍿)の秩序とは、全く次元のちがった秩序に属するもの(🚣)だろうか。
「はじめから、自(🔥)(zì )分が室(🐉)長(🎐)(zhǎng )だと(🔕)きめて(♐)か(🚩)か(🗑)ってい(📭)る(⛳)んだか(📸)ら、かなわないよ。」
「第五室は、管(👹)理(lǐ )部と(🐓)し(🕥)て全体(tǐ )の(🥁)責(😂)(zé )任を負(🚋)っているん(🐁)だ(🔏)からね。僕、一(🦐)ま(🐂)わりして(💂)、様子を見(jiàn )て来(🚁)る(🌼)よ。」
この妙音をつ(🔋)きだした小僧こそは、実に、後(hòu )年(🐋)の森田(tián )悟由ごゆう禅(📚)師ぜんじだったそうである。
それは第二の笞(🈁)だった。しかも、第一(👮)の笞よりはるかに(🌆)きびしい(🎺)笞だった。
道(dào )江(jiāng )と(🦉)い(🐧)う(📸)一女(🤛)性が、間もな(👅)く、自分の目(mù(🍡) )のま(🚪)えに現われ(👵)る(🐥)と(🚵)いう小(🔎)さなできこ(🕢)との(🧢)予(yǔ )想、――(🍜)大(dà )きな人間社会(🛎)の運行(🏩)うんこうの中では、まったくどうでもいい(🎸)ような、そう(🌓)した小さなで(🏥)きごとの予想よ(😈)そう(🤑)が、どうして(🏹)これほどまでに自分をまごつ(💖)か(😙)せ、自分の(🍜)不(bú )断の心の修練を無力にするのか。ど(🥦)うして、現(xiàn )在友(📬)愛塾(🌓)におおいかぶ(🙈)さっ(😗)てい(♟)る(🚬)深刻な問(🕳)題以上に、自分の心(xīn )をなやますのか。女性とは、(👵)恋(liàn )愛れん(😬)あ(🛤)い(🚝)とは(😳)、い(🦐)ったい何だ(🍅)ろう(🧒)。それは、これま(🎼)で自(zì )分(🐸)が考えて来た(🉐)人間(📀)生活の秩序とは、(🎋)全く次元のちがった秩序に(🕚)属する(👿)ものだろ(🌯)うか。
(🍐)次(cì )郎(láng )が、寒そ(🗄)うに(😏)肩(🥊)かたをすく(🏕)めながら(⛏)、(🙂)言(🧑)うと(🌈)、(🗜)
食後には(♌)、みんな卓についた(🐗)まま、雑談(🚕)(tán )的に感想を述べあったりする(🛬)時間が設けられていた(🎪)。次郎は(💙)、その時(shí )間(jiā(🛴)n )が(🏄)来(lái )る(🚺)のを待(㊙)ちかねていたように立(🌟)ちあ(🏹)がった。そして、(🐮)み(💥)んなに(🚝)今(jīn )朝の起床の板(📃)木(🌵)のいきさつ(🥧)を話(huà )し、最(🐐)後(📌)につけ加えた。
「お(🐹)はようご(👽)ざいます。」
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