日本《抜か ず の 14 発 中出し 原 千草》2行目ライン
抜か ず の 14 発 中出し 原 千草あらすじ
「飯(🚥)島なんかも、(🆕)そうだろう。」
先生(shēng )は、(😌)そう(🏢)言っ(♊)て、次郎(🏧)に(🎸)目(📣)くばせした。次(🛐)郎は待ちかまえていた(🕕)ように、自分のそ(🗣)ばに置い(🎃)て(🛎)い(🍑)た(🌿)紙(🌫)袋かみぶ(🗯)くろから、ガリ版の印(yìn )刷(shuā )物をとり出(chū )して、みん(🏥)なに配(🤷)布した。
大河(hé )は第五(👻)(wǔ(😔) )室(🗺)の列の一番うしろにすわ(🧝)って(🦔)いた。しかし、ただ静かに(😶)瞑(míng )目め(♉)いもくして(🎩)いる(🧛)だけで、その(🌹)顔か(🥂)らは、かれの気(qì )持(🕤)ちがどう動いているかは(😲)、すこしもうか(📗)がえなかった。
それから、朝(♿)倉先生(😋)は、何(✳)かおかしそ(🐦)うにひとりで(🐓)笑っ(🖥)てい(🍂)たが、(😹)
次(🔂)郎(láng )は(🎋)大河(hé )の顔を見(❣)(jiàn )る(🐽)と、救(⏲)われたよ(📪)うな、こ(🛀)わいような、変な(🔴)気になりながら、つ(💔)と(🔏)めて平静(jìng )をよそおってた(🌊)ずね(🛌)た(🚗)。
「先生もそうお感(gǎn )じ(🎻)でしたか。」
コーン、(🍘)コーン、―(🌎)―コーン、(🚹)コーン(📨)。
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Q6《抜か ず の 14 発 中出し 原 千草》評価:
A一(🏞)体、「型に篏はま(㊙)る」とか「型(🌒)に囚とらわれる(🛫)」とか云うことを、芸(⛳)道の堕落(🥦)の(🥜)よう(🆔)に考え(🏧)る(🐜)人もあ(💁)るけ(📚)れ(🔝)ども(⛓)、たとえばこ(😬)の農民芸術の所(🈚)産であ(🙈)る人(🧠)形芝(🍺)居にし(🐕)てから(🦅)が、とにかくこ(🏄)れだけ(🧐)に見(🐜)ら(🙇)れるとい(🌓)うの(🍗)は(🔻)畢(🤖)竟(😄)ひ(🐬)っきょう「型」があるためで(👟)は(💍)ないか。その点ででんでん物の(🐱)旧劇は民衆的(🛳)であると云(🕥)え(🚘)る。ど(🖇)の狂言にも(✌)代々の名優の工夫(🎦)に成る一定(🥌)の扮装(🚓)ふんそ(🚒)う、(🚾)一定(⛪)の動作―――所謂いわゆる「型」が伝えら(🎫)れ(📀)ているか(🎚)ら、その約束に(🎭)従い、(🌞)太夫(🍲)の語るチ(🤵)ョボに乗(🐯)って動きさえ(📩)すれば、(📭)しろうとたちでも或る(😍)程度ま(🎳)では(🌳)芝(🐪)居の(💃)真似事まねご(🎀)とを(💻)することが出来、見物人(🍎)もその型に依って檜(🈴)舞台ひ(🐪)のきぶたいの歌舞伎役者を連想し(🎿)なが(🛩)ら見てい(🖨)られ(👣)る。田舎(🔆)の温泉(📕)宿なぞ(🔄)で子(🔁)供芝(👬)居の余興があったりす(📙)るとき、教える方もよ(🔤)く教(🌳)え、覚える方もよくまあこれだけに覚え(👰)たものだと感心す(🈲)る(📃)ことがあるけ(✈)れ(🔨)ど、(🍻)めいめ(🗂)いが勝手な解釈をする現代劇の演出と違って、時代物は依りどころがあるだけに却かえって女(🔝)子供(🚐)にも覚え易(📌)やすいの(🚘)か(🆓)も知れない。活動写真(🍇)など(🤓)のな(👚)かった昔は、やはりそ(💄)れに(🍈)代るような便利な方法があっ(⏰)た(👮)のであ(🕯)る。取(🌩)り分け僅わ(🦁)ずかな設(😨)備と(🦔)人数とで手軽に(🍕)諸所を(👅)興行して歩ける(⛪)人形芝(⚡)居(🍘)は、どれ(🕯)ほど地方の民衆を慰め(🌎)たであろう。こうして(👺)見ると旧劇(🈚)と(💸)云うものは(🗒)ずいぶん田舎の隅々すみ(🧡)ずみにまでも行きわたって、深い根底を据えていることが察せ(😳)られ(📄)る。―――
A「さ(👕)あ、どうしようか(🏈)、孰方(🥠)へ頭を向けよ(🎉)う(📑)か。浜さんにしよう(🍓)か、(💒)譲治さんに(🥧)しようか」
A意外の言葉を聴かさ(🐓)れた少年は(🎏)、(👃)腑(♓)に落ちない(🥙)ような顔をして(🔻)、優(⏪)和な微笑をう(🥉)かべ(🌂)て居る先生の(🤦)口(🌝)元(🥃)を仰いで居たが、(💬)暫く立ってから(🐂)、よう／＼貝(🏡)島の精神を汲み取る事が出(🕘)来た(🐰)と見え(🈵)て、
A閑散(✊)であっ(👏)た大森の家(👐)には、浜(♑)田や、熊谷や、彼等(🥇)の(📩)友達(🍍)や、主として舞蹈会で近づき(👾)にな(😝)った男たちが、(🥧)追い追(♏)い頻繁に出入(🥉)りするようにな(📞)りました。
A「(🧐)あ、あ、(😲)あ(🐊)痛いた！ (🛅)痛いやないか(✈)、こら！」
A浪な(😐)みの音、(🏆)松風の音、(😛)カサカ(💲)サ(🚏)と鳴るえた(📅)いの(🏅)知れぬ物の音(🧦)、―――私(🤭)は時(🥟)々ぴったりと立(🕷)ち止ま(🐰)って(🦈)、身に沁しみ渡るそれ等の音(🎾)に耳を傾けて(🕌)は(🌤)、(🛺)又(👈)と(🕠)ぼと(⛴)ぼと(🍻)歩いて行った。折々、(🔓)田圃たんぼの肥(🏼)料(🏺)こやしの臭に(💁)おい(🍖)のようなものが(🤝)何処(🐒)から(🈺)ともなく(🐩)匂におって来る(🐶)の(🦆)が感(🆎)ぜられた。過ぎて来(🕟)た路(👏)を振り返ると(🥍)、やはり行(🔟)く手と同じ(🎄)ような松の縄手(🤓)なわ(🤞)てが果てしも(🍪)なく(🐌)つ(🈳)づいて(🔕)居る。孰方(🏫)を向い(💦)ても(🍂)人家の灯ひらしい(🌎)ものは一(🙍)点も認められない。それに、先さっきからもう一時間以(💋)上も歩(🔤)いて居るのに人通りが全(🔫)くない。たまたま(⏮)出(👆)会うのは左側(🐙)の松原に並行して(😈)二十間(🔫)置(📽)きぐらいに立って居る電信柱だけである。そうして(🤧)その(🙇)電(🚢)信柱も(🔝)、あの波の音と同じようにゴウゴウと鳴って居(📃)る(👀)。私はし(🎨)ょざいなさに一本の電信柱(🌎)を追(🎢)い(⚡)越す(👻)と、今度は次の電(🚛)信柱を目(🌤)標にして(🤓)、一本、(🏬)二本、三本、…(🥧)……と云う風に数えながら歩(🏢)い(🚢)て行くのであった。
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