「なるほ(🗻)ど。……それで(🖋)、どうして失(shī )敗し(🐂)くじ(❄)ったのじゃ(🔸)。」
だが、話は孔(👿)(kǒng )子(🕣)がまだ官途に(♓)つ(🏦)いて間もないころのこ(📛)と(🕛)である。一(❌)日、孟(🛩)(mèng )懿(yì )子もういし――孟家(jiā )の当(📴)主――(➖)は、孔子を訪ねて(⏫)、殊勝らしく孝(xiào )の(🥈)道を(🤞)たずねた。
樊(👤)遅(🚯)は(🎃)何のことだがわからなか(♈)った。「(🈸)違わない」というのは、親(🏕)の(➖)命(mìng )令(⬜)に背(bèi )かないとい(📂)う意味にも(🥙)とれ(🥐)るが、孟懿子(zǐ )には、もう(🈳)親はない。そう考(🔤)(kǎo )えて、彼(bǐ )は手綱(gāng )を(🆖)さばきなが(🍵)ら(🍐)、し(⏬)きり(🐕)と首を(🌩)ひねった。
樊遅(chí(🐨) )は何のことだが(🐷)わ(🍣)からな(🕜)かっ(🔒)た。「違(🤚)わな(😞)い」という(👙)のは、(🐬)親の命令に背か(🕊)ないと(🤬)い(🛄)う意味(🌍)に(🐤)も(🚛)とれる(🔒)が、孟懿(yì )子(zǐ(🈁) )に(🧠)は(🎂)、もう親(qīn )はない。そう考え(⬆)て、彼は手綱をさばきなが(😭)ら(😰)、しき(〽)りと首(💸)をひねった。
楽(lè )長は、なるほど(😍)、そう云われれば、そ(🐦)うだ、と思っ(🚏)た。しかし(💏)、それが自(🏥)分に邪(🕒)(xié )心のある証拠だとは、まだど(✍)うしても思え(⤵)なかった。
(🌋)か(🚀)といって、孔子(zǐ )に対して、「そ(🏄)んな遠まわしを云わないで、もっとあからさま(🎫)に(🕷)いって下さ(🧛)い。」(🏑)とも云いかねた。もし孔子に、諷刺の(🖍)意志がないとすると、そん(👼)な(💣)ことを云(yún )い出すのは、(🤑)礼(lǐ(🕘) )を失(shī(🔺) )することになるか(🔐)ら(😁)である(🦎)。
元(yuán )来孔子はユーモ(📪)リス(🚲)トでは(🍝)なかった(🎆)。だから彼(🧘)は、(🍾)生真面(mià(🕹)n )目に考えて(👶)、(🗂)そん(🔘)なことを思いついたの(💿)で(🐷)ある。し(🎋)かし、思(👧)いついて見ると(🎌)、いかにも可笑し(💠)かっ(🏐)た(🐹)。彼は思(🎴)わず微笑(xiào )し(🤒)た。同時(🍅)に(🍥)、何となく自(🍺)(zì )分には(🏭)ふ(✊)さわしく(🐄)ないよう(👫)な気がし出した(🎒)。たしかに彼のふ(🍠)だんの信念に照ら(🌀)す(🚵)と、(🏅)それ(🍵)は決して気(qì )持のいい策(🌬)だとは云(🔹)えなかったので(🕊)あ(💢)る(🛢)。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかっ(⛵)た(😇)。そして、(📌)ゆっく(📑)りと、もう一(🥙)度(📷)考(♋)(kǎo )えなおした。しかし、それ以上(🚼)(shà(🐌)ng )のいい考え(🛥)は、どうしても思(🚆)い浮(🏏)ばな(🛥)かった。
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