(🤥)陳(chén )亢は字(♋)あざなを子(🐴)禽とい(🤲)った。
「1詩で(🤨)も音楽でも、究極は無(wú )邪(xié )の一語に帰する。無邪(xié )にさえな(🆘)れば(🕋)、下手(🙅)へたは下手な(🍧)りで、まこ(🏠)との詩が出(chū )来(lái )、(🕒)まことの音楽が奏(🍥)でら(🙍)れるもの(😛)じゃ。この自明の理が、君に(🚂)はまだ体(👵)得(dé )出来(🔧)てい(🚺)ない。腕は達(🏚)(dá )者だが、惜し(🥤)いものじゃ。」
仲弓は(🙌)それを(🍃)伝え聞いて、ひど(🌏)く感(gǎn )激(jī )した。しかし(🔯)彼は(🦄)、(🥠)そ(👋)れで(💧)決し(🛹)て安心するよ(💋)うな人間で(➕)は(🏁)な(🛸)か(🌽)っ(🔐)た。彼(bǐ )は、自分が孔(🔯)子(☝)にいった言葉(yè(🈯) )を裏切ら(🥢)ないよ(🍵)うに、ますま(🕡)す厳粛な自(zì )己省察(chá )を行(háng )うことに(🔂)努めた。彼はかつて孔子に(🌪)「仁」(🎁)の意義を訊ねた[#「訊ねた」は底本で(🛠)は(💡)「訪(fǎ(🍖)ng )ねた」]ことがあったが、(🚨)その(💡)時(🌜)(shí )孔子は、
門人たちは、(🍥)その日特に孔(⛽)子の(🌜)お供を命ぜ(🥅)られたことを、非(➗)常に(🌝)光(guā(🕳)ng )栄に感じた。彼等は如何にも得意(🚯)らしく、※(「(🐣)口(🔣)+(🚯)喜」、第3水(shuǐ(💅) )準1-15-18)々として(🥗)孔子のあとに従っ(⛏)た。
「(🥣)えらく考えこん(🕤)で[(🍞)#「考(😘)えこん(👟)で(🏿)」は底本(🎯)では「考えこ(🖥)ん(🐔)」]いるようじゃな。」(📉)
陳亢(kàng )は(🐹)字あ(📋)ざなを(📲)子(🎿)禽(qín )といった。
3(〰) 子曰く、唯女子(zǐ )と小人(rén )とは養(yǎng )い難し(🐖)と爲(wè(📓)i )す。之を近づくれば則(zé )ち不孫なり。之(💐)(zhī )を遠(🥫)(yuǎ(🌯)n )ざくれば則ち(📺)怨(👙)(yuàn )むと(👉)(陽(🧞)(yáng )貨(huò )篇(piān ))(🔔)
「(☕)然し、お前(🚠)達(🈚)のよ(🏀)うに、(🤟)血統など問(wèn )題にしない人があると知った(🙊)ら(📟)、彼(bǐ )も喜ぶ(🏰)にちが(⚽)いない。わしも嬉(⛔)しい。……7(⛸)いや君子というもの(🍗)は、人の美(🍂)点(🦊)(diǎn )を助(🧒)長(zhǎng )して、(😆)決して人(rén )の欠点(👃)に乗ず(➿)るよ(🔩)うな事(🚪)はしな(🎠)いものじゃ。然(🏅)(rá(🌕)n )し世(🚐)の中(zhō(👚)ng )には、兎(tú )角その(🏠)あ(📿)べこべを(🛀)行こうとする小人(rén )が多(duō )くてのう。」
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