フェラ 動画《鳳 えろ》1行目ライン
鳳 えろあらすじ
「共に(🏿)学ぶことの(🏦)出来(lái )る(👫)人はあろう(🥒)。しか(💞)し、そ(🤬)の人たちが共に(⛳)道に精進す(🤡)ることの出(chū )来る人(rén )であ(🙅)るとは限ら(🦉)ない(🌻)。共(㊗)に道に精進す(🛹)ることの出(chū )来る人はあろう。しかし、(⛩)その人た(💯)ちが(⛹)、いざとい(🏐)う時に(🐈)確(🔺)乎(hū )たる(🌠)信(xìn )念(🔂)に(🦎)立っ(🌄)て(🍄)行動(😗)(dòng )を共にしうる人であるとは限(🆓)らない(🌘)。確(què(🧖) )乎たる信念に立って行(háng )動を共に(🙈)しうる人は(💉)あろ(👸)う。しかし、(💚)その人たちが、(⏱)複雑な現(🌤)実(🈹)の諸(🏤)(zhū )問(🎫)題に(💊)当面して、なお事を誤らないで(🌠)共に進(🧔)みうる人であ(🕣)るとは(👄)限らない。」
「私(💷)は、君子(🚹)と(🧡)いう(🕤)も(😣)のは仲(🏍)間ぼめはし(😻)ないも(🏭)のだ(🎩)と聞い(💐)てい(🐁)ますが、やは(🤥)り君子にもそれがありましょうか。と(🙈)申しますのは、昭公は(💖)呉(wú )ご(🤔)から妃(fē(✝)i )きさきを迎(yíng )え(📗)られ、その方がご自分(fèn )と同性なため(📨)に、(😴)ごまか(🏀)して呉孟(mè(👊)ng )子ごも(🐜)う(❄)しと呼ん(🔕)でおられる(💟)の(😑)です(🔲)。も(😪)しそれで(🖲)も(🎯)昭公が(🕛)礼(lǐ )を知(zhī )った(🌤)方(fā(👮)ng )だといえ(🙁)ま(🥉)す(😋)なら、世(🌚)の中に誰か礼を知らな(🌮)いものがありましょ(🥐)う。」(🚇)
先師は釣(👯)り(🗝)はされたが、綱はえなわはつかわ(👅)れな(🚳)かっ(🛸)た。また矢ぐるみ(👜)で鳥をとら(🍙)れる(🌕)ことはあ(🎚)ったが、ねぐらの鳥を射たれ(🗜)ることは(🍇)なか(🍂)っ(🗜)た。
色よく招く。
「三年も学(📄)問をして、俸(🌘)祿に野(📤)心の(🌸)ない人は(🌇)得がたい人物(🕐)だ。」
○ 詩経の内容を大別すると、風・雅・頌の三つになる(🤺)。風(fēng )は(🈵)民謠(yá(😽)o )、雅(yǎ )は朝(cháo )廷(tíng )の歌、頌は祭(jì )事の歌で(💫)あ(👰)る。
(🤖)する(👒)と、先(xiā(👙)n )師(shī )がいわれた(🎾)。――
○ 綱＝＝(🌶)これを「網」(🌮)の(📽)誤りと見て「一網(🌜)打(dǎ )尽」の意味に解する(🚷)説もある(🤴)。しかし、当(dāng )時の魚獲(⛓)(huò )法(⭐)に、大(dà(🎥) )綱に(🥓)たくさんの小綱(🛏)(gāng )をつ(📝)け(🤳)、(🕯)その先に釣針をつけて、それ(🏘)を水(shuǐ )に流す方法(🔔)が(💛)あり、それ(🎪)を(🤞)綱(gāng )と(🌭)いつたとい(😅)うのが正しいようであ(📫)る。しかし、い(🍬)ずれにしても、本章(📦)(zhāng )の結局の(📑)意(yì(🎹) )味に(👲)変りはない。
一五（二二(è(🐔)r )〇(😪)）
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