○ 老(👌)子(🛒)に「善行(háng )轍迹無し」とある(🖍)が、至徳の境地については、老子も孔子も同一(🐨)(yī )である(📌)のが面白い。
「先生は、(🕌)自(zì )分(fèn )は(🏔)世に用いられ(🚴)な(➿)かったた(🍟)めに、諸(👍)芸に習熟(shú )した、といわれたことが(🔵)ある。」
「(🎣)しか(🎄)し、(🛺)わずかの人材(⚾)でも、その(🎱)有(yǒu )る(⭕)無しでは大変(🎺)(biàn )なちがいである。周の文王は(🎨)天下(😵)(xià(⛸) )を(🛵)三分(🏴)してそ(㊗)の二を支配(pèi )下に(👮)おさめ(🔸)ていられたが、そ(🦑)れでも(🏊)殷に(🚥)臣事(🙂)して秩序をや(👲)ぶられ(🏅)なかった。文王時代の周の徳(🦇)は至徳(🧣)と(🌔)い(🚴)うべきであろ(🛬)う。」
「(🌻)や(⏰)ぶれた綿入を着て、上等(děng )の毛(máo )皮(🐒)を着ている者と(⛓)並んでいても、平(píng )気(qì(😱) )でい(💕)られるのは由ゆうだ(🛣)ろう(🆑)か。詩(shī(🛍) )経(💧)に、
「篤(📝)く信じて学問(😖)(wèn )を愛せよ。生(🕤)死(🍕)をかけて(🌊)道(😭)を育てよ。乱(luàn )れる(🤰)き(🍀)ざしの(📬)ある国に(👝)は(♎)入(🛶)らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬがよ(😜)い(💱)。天下(xià )に(😂)道が行われて(🕹)いる時(🕺)には(🥂)、出でて働け。道(🖨)がすた(🚣)れている時には、退(🏟)(tuì )いて身(shēn )を守れ(🎏)。国に道が行(🗑)(há(😤)ng )われていて、(🐕)貧賎であるのは(👍)恥だ。国に道が行(🙆)(háng )われ(🏝)ないで、(🌃)富貴であるのも恥だ。」
(🏖)先師(🦕)は(🥑)釣りは(🚒)されたが、綱はえなわはつ(🥋)かわれ(🤲)なかった。ま(🎢)た矢ぐるみで鳥を(🏖)とられること(👇)はあ(🧥)ったが(🖕)、ねぐらの鳥を射たれることはなか(😘)った。
先(😉)師(🍷)(shī )に絶無といえるものが(⛎)四(🎢)つあった。それは、独善(shàn )、執(🏺)(zhí )着(🚂)、固陋、利己で(🚚)ある。
八(🌅)(二一三)
二(🍤)九(一七六)
二(🛡)一(二(èr )〇五)
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