○(🎵) 孔子が諸国遍歴を終(zhōng )つて(⏬)魯(🆚)に帰つたのは。哀(āi )公(gōng )の(🐌)十(🗻)(shí )一年(nián )で(⛎)、六十(🍦)八(🎸)歳(suì )の(😕)時(🚠)であつたが、その後(💊)は、(♎)直接(😞)政治(zhì )の局に(📟)あたることを断(duàn )念(📃)(nià(🐍)n )し(🆎)、専(🍧)(zhuān )心門(🤵)人の教育(yù )と、詩書(shū )禮楽の(😞)整理(🐜)とに従事した(🍯)ので(🌵)ある。
○ 孟敬(♿)子==魯(➡)の大夫、仲孫氏、名は捷(🏌)。武(🎖)(wǔ )伯の子(zǐ )。「子」は敬(🌷)語(yǔ )。
「大軍の主(zhǔ(🔼) )将でも、それを捕虜に出来(lái )ない(🎗)こ(❤)と(⏬)はない(🔁)。しかし、一個(🦋)の平凡人(🕟)でも、その人の自(🐜)由な意志を奪うこ(🍈)とは出(chū )来ない。」
「(🍄)流転(zhuǎn )の(📼)相(xiàng )すがたはこの通りだ。昼となく夜(yè )となく流(🐅)れてやまない(🖌)。」
「鳥は死ぬまえに(🆙)悲しげな声で鳴き、人は死(sǐ(🥒) )ぬまえ(🏾)に善言を吐く、と申(🔂)します。これ(🙌)から(🚔)私の申上(🍱)(shàng )げま(🈚)すことは(🚽)、私の最後(💥)の言(🚵)(yán )葉(🚼)でござい(🌌)ますから、(📔)よくおきき下さい。およそ(🙉)為政(🔬)家(📸)が自分の(🔃)道として大(🖕)切(🈶)(qiē )にしな(🧒)ければならないこ(🥚)と(🎑)が三つありま(🐯)す。その第一は態度をつ(🚗)つ(🍩)しんで粗(🍋)暴怠(🎋)慢(🗄)にならな(🚫)いこと(🍳)、その第二は(🈯)顔(yá(🏳) )色(🥢)(sè )を正(zhè(🔝)ng )しくし(😁)て(🤖)信実(🍴)の気持があふれるこ(🔺)と、(🚨)そ(🧀)の(🌺)第三は(🔈)、言葉(🕣)を叮重(chó(😷)ng )に(🗯)して野卑不合理にならないこと、(😦)これ(🦍)であります。祭(jì )典(🍙)のお供(🕺)物(wù(🦓) )台の並べ方な(🗞)どのこまかな技(jì )術(shù )上のこ(🎄)とは(💏)、それぞれ係(🚉)の(⚽)役人がおりますし、一(🕺)(yī )々お(😇)気にかけられなくと(🙍)もよいことでございま(🏐)す。」
○ 射・(🐽)御(🥅)==禮(🚯)(lǐ(🎪) )・楽・(🚷)射・御・書(🙆)・数の(🕚)六芸(yún )の(🐯)うち射((♊)弓の技術)と御(車(chē )馬を御する技術)とは比較的(de )容易で下等(děng )な技術とされ(👺)ており、とりわけ御がそう(🧡)であ(🕜)る。孔子(🍇)は(💮)戯(hū )れに本章のようなこ(📩)と(🤔)をい(🚩)いながら、(🔠)暗(àn )に自分(fè(🌊)n )の本領は一(yī(🕣) )芸(yún )一能(🐫)に(🧔)秀(🔒)でるこ(📯)とに(🙂)あるのでは(🛐)ない(🚽)、村人(🔥)たち(🤛)の自分に(🚵)対(duì )する批評は(🚲)的をはずれ(🌘)てい(㊗)る、という(🥘)意味(💄)を門人たちに告げ、そ(👍)の戒めとした(➗)ものであろう。
○(🤘) 堯(yá(🛵)o )は支那(nà )の歴(lì )史で知られている(🔔)最初(chū(🍆) )の聖(🥄)天(tiān )子(zǐ )。
一(💲)〇(🤑)(二(📋)一五)
一(🕧)(yī(📥) )九(🎬)(二〇三)
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