(🌽)幹部(🚅)の百姓と(🎥)、校長先(⛷)生とは、す(⚫)ぐこの(🔷)結果(🤸)を、村中の百(bǎ(📹)i )姓に一時も早(🙃)く知ら(🧝)せ(🌼)て(🐍)、皆(jiē )を極度(dù )に激昂(🛋)さ(👥)せ(🛌)、その滿潮に乘(⏺)つた勢ひ(📝)で、やつてのけな(🍧)ければならないこ(🚇)と(👭)を相談(👉)した。――「鐵は赤いうち(🔺)に」(🦗)! そして(🦍)、一方、(🚄)先生(shē(👏)ng )が町へ行つて、賣(mài )却(què )の交(jiāo )渉(🈚)を(👌)濟ませて(🎃)置(🔚)くこ(🎺)と(🕧)が、勿(wù(🈴) )論必要な緊急事だ(📼)つた(♊)。
「それこそ(📜)本當(🌦)にめしも喰へねええんた事始まるべよ。」(🌒)
皆は互(🎿)(hù(🚽) )に(🍢)見※(「廴+囘」(🎿)、第4水(🌄)準2-12-11)はし(📍)てみ(❌)た。それから手(💪)が、あやふやに(🐤)七(🗡)(qī(🍛) )ツ、八(bā )ツ擧が(🐦)つ(⏫)た(🎛)。
「俺アそ(👣)つたらことなら(🛹)、(🐩)やめたらえ(🖊)ゝと思(🎧)ふんだ。」と(💁)半(🧀)分泣(qì(⛔) )聲(shēng )を出(chū )して(🐿)云つた。
「又、表(⚽)(biǎo )さ出ねえで。なんぼ(🐓)癖(pǐ )惡いんだか。――あど(🅿)から(🥚)臭(🙊)せ(👺)くツて!―(👊)―赤びつ(🌃)き(赤子(🌧))でも(💾)あ(😚)るまいし(⚽)。えゝか、(🍈)あとから兄(🕐)(xiōng )から、うんブン(🔳)なぐ(🖲)られるべ!」
源吉は(🐔)齒(chǐ(🔤) )をギリ/\かんでゐ(🆘)た。くやしかつた。憎い! た(🔥)ゞ口(kǒu )惜(xī )し(🏞)かつた! (👮)たゞ憎(zēng )くて、(🍏)憎くてたまらな(🛀)かつた(🌻)。源吉(📒)は(🎛)始(shǐ(🏵) )めて、自分(fèn )た(📳)ち「百(bǎi )姓」といふものが、どう(🚉)いふものであるか、(🐐)といふ事(shì )が分つた。―(😅)―(🤟)「死んで(🏸)も(🃏)、野(yě )郎奴!」と思(sī )つ(⛎)た――。源吉は、ハツキリ、自(zì )分(fè(📛)n )たち(🕘)の(🏡)「(🍖)敵」(♒)が分つ(🥠)た(📉)。敵(🤰)だ(🥤)! 食ひ(📖)ちぎ(🤩)つてや(🈳)つ(❣)ても、鉈で頭をたゝ(😹)き(🎵)割(🤒)つてやつても、顏の眞(〰)中(💾)(zhōng )をあ(👋)の(📩)鎌で滅茶苦茶に(📕)ひつか(📤)いてやつてもま(😙)だ(⭐)足りな(⛵)い(🧢)「敵」(🔣)を(🍩)、ハ(🚩)ツキリ見た。それ(💄)が「巡査」といふもの(😃)と、手をくみ合は(🕓)せてゐる「からく(🥂)り」(😏)も! ウム、憎い! 地(👍)主(zhǔ )の野郎! 源(yuán )吉は齒をギリ/\かんだ。
「皆をけしかけた(😐)つ(📢)て(♉)白状するんだ!」
石山(shān )はそ(🏝)こで、出(😨)て(🔮)行つ(💂)た。――俺だ(🐢)ちのしな(⏳)け(🎏)アならな(🤓)い事は、(🉐)もう決つて(🎗)ゐるのだ。それをしなかつたら、明日食ふ米が(🍸)な(⛰)くな(👼)つて、俺(ǎn )だちは死ななければな(💸)らな(🛅)い事だけだ。――(🍃)俺だちはどうしても死(sǐ )んだ(📈)方(fāng )がいゝ(💽)と思つ(🙀)てゐるものは手をあげてくれ。さう云(🎾)つた。
が、何(hé )時の間に(🧚)か、そ(🥃)の生(🐪)命(mìng )のもとでのやうな土(tǔ )地が、「(✔)地主」といふものに渡つて(🗨)ゐた。父(🌚)(fù )親(🥉)(qīn )は(👆)、こ(👺)とに、死ぬ(🥘)前(🧢)、そのことば(⏮)かりを口にして、グヂつて(🌜)ゐた(🤚)。源(yuán )吉は、それをきく度(🕊)に、(🚘)子供ながら、(🎉)父親の氣持が分ると思(sī )つた。源吉が地主の足(zú )にかじりついた(🚩)のは、さう(🍛)無意味な(🏇)理由(🏜)(yóu )か(🦆)らでは(🧔)なかつた。「(🥈)畑は百(bǎi )姓のものでなけ(🛍)ればな(🏗)らない(🍧)。」さう文字通りはつ(💣)き(🙄)りでは(☕)なく(🔎)ても、このこ(🍯)とは、源吉(😁)(jí(🚁) )は十(shí )一、二(èr )の時から、(🆒)父親の長い經驗と一緒に(🤚)考へてきてゐた(📔)。
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