「昭公(gōng )しょうこうは礼(✏)(lǐ(💀) )を(🚵)知(💙)(zhī )っておられましょ(〽)うか。」(🍘)
○ 綱==こ(😄)れを「(🍎)網」の誤り(🎤)と見(jiàn )て「一網(♊)打尽」の意味(🦒)に解する説もある。し(🍠)かし、当時(📉)の(🐜)魚獲法(fǎ )に、大(dà )綱にたく(🕎)さんの(🤨)小(xiǎ(🌥)o )綱をつけ、その先に(🌓)釣針をつけて、それを(😫)水(🛳)に(📱)流す方法があり、それを綱(gāng )と(☕)いつ(🛐)たというのが正(📵)し(🤭)いようである。しかし、いずれにして(👟)も、本章の(💁)結局の意(🐫)味(✋)に変(biàn )り(😟)はない(⛺)。
○ 矢(🧟)(shǐ )ぐるみ==原(yuán )文(🤺)に(🏺)「弋」(😸)((🍼)よく)とあ(🍲)る。矢(🤗)に糸をつけ(💸)、(😱)それを(🅾)島の羽(👊)根にからませ(㊗)、生擒する方法であつた。
一(二〇六)
一八(📖)(bā(🎣) )(二二三)
「聖(🥣)とか仁(🤟)とかいうほど(🖌)の徳は、私には及びもつかない(👞)ことだ。た(❕)だ私は、その境(🗄)地(dì )を目ざして厭(🗑)くことなく(🥕)努(🔒)(nǔ )力(lì )している。また私の体験(🚨)をとおして倦(juà(🎡)n )むこ(🅰)となく(🕟)教(🏧)えて(💅)いる(🕋)。それだけが私の(⏸)身上(shàng )だ(🤰)。」
「(🖥)先生は、自(🤫)(zì )分は世(🛩)に用いられなかったために、諸芸(🙀)に習(xí )熟した、といわれ(🍢)たことがある。」
「正(zhè(🆒)ng )面切っ(⛽)て道理を説かれ(🌹)る(🤲)と、誰でもそ(🌱)の場(chǎ(🌄)ng )はな(🦏)るほ(🚲)どとうなずかざる(🍰)を得ない。だが大(🛅)事(shì(🔤) )なの(🥁)は過(guò )を改(🤥)めるこ(🎌)と(🖐)だ。やさ(🕷)し(🤷)く婉曲(qǔ )に注(zhù )意(🐳)してもらうと、誰(🌍)で(👛)も気(qì(🐡) )持よくそれに耳を(💩)傾けることが(😀)出来る。だ(📴)が(🐜)、大(🚊)事なのは、その真(🍸)意のあるとこ(🍔)ろをよく考えて見ることだ。い(🍑)い気(🍵)にな(🖲)って真(⏹)意を(🈹)考(😢)えて見ようとも(🐜)せず、表(🍝)面だけ(✋)従って過を改めようとしない人は、私(⚾)には(🙈)全く(🚻)手の(✨)つけようが(💈)ない。」(🏢)
○ (🚶)周公==すで(🕘)に(🎈)前にも述(shù )べたように(🗃)、周(zhōu )公は武王をた(🏰)すけて周室八百年(🎄)(niá(😙)n )の基(jī(🏤) )礎を(😑)定めた人である(🐏)が、その人となりは極(🏌)めて謙虚で、(📹)「吐哺(😱)握髪」と(🐾)いう言葉(✉)で有名なよ(🦏)うに、(♒)食事や、結(jié )髪(fā(💀) )の最中で(😕)も天下の士を(🗂)迎(❇)えて(🈯)、(⛱)そ(💀)の建言忠告(gào )に耳を傾(📫)けた人である。
先師(shī )が川の(🍡)ほ(💾)と(🔹)りに立(🐞)っていわれた。――
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