こ(🎸)の浪(👄)士(🔩)の中(🎳)(zhō(🥥)ng )には、藤田(tiá(🚭)n )小四郎ふじたこしろうもいた(🏑)。亡き御(yù )隠居(jū(⚫) )を動か(🍞)し(🔗)て尊(🚵)(zū(💊)n )攘(rǎ(🔧)ng )の説を主唱(🐰)した藤田(tiá(🃏)n )東(🏭)湖(🎊)(hú )とうこが(👳)この世(👱)を去っ(🙏)て(🍝)から、その子の小四(sì )郎が実(🍵)(shí )行運(yùn )動に(🚦)参加す(🎆)るまでには十(shí )一(yī )年の月(yuè(😱) )日がた(🏩)っ(🌗)た。衆に先んじて郷校の子(😛)弟を説き、先(xiān )輩稲(👋)右衛(🙁)門を説き、(👝)日光(guāng )参拝(💉)と(🥎)唱(chàng )えて最初(🙁)か(💍)ら下(🥅)野(📻)国大平(píng )山しもつけのく(😷)にお(💠)おひらや(🌱)ま(🚫)にこ(⏭)もったのも(➡)小四郎で(💖)あった。水戸の(🖊)家老(🤜)職を父と(✒)する(🌧)彼(🦁)(bǐ )もまた、四人(📥)の統率者(🤟)よ(🕰)り成る最(🐬)高幹部(bù(🚝) )の一(😏)人(🥝)た(🌚)る(🏼)こ(🥜)とを失わなかっ(💵)た(🔈)。
(📟)この一(yī(🦁) )団はある一派(⛺)(pài )を代表するというより(🔣)も、有為な人(rén )物(😂)を(🔭)集めた(🛠)点で、ほとんど水戸志士(🔢)の最(🚏)(zuì )後(hòu )のものであった。その人(😚)数は、すく(👻)な(🏁)くも九(👨)百人の(🐰)余(yú(🕋) )であった。水(shuǐ(🚤) )戸領内の郷(🔔)(xiāng )校に学んだ子弟が、な(🅿)ん(🏺)と言(👰)ってもその中(🚗)(zhōng )堅を成す人たちであったの(🙁)だ。名高い水戸の(🕛)御隠居(烈(💣)公れっこう)が在世の日、領内の(📥)各(❤)(gè )地に郷(✴)校を設け(🚰)て武(wǔ(👖) )士(🙇)庶民の子弟に文(🍈)武(wǔ(🉑) )を習わせ(🕎)た学館の組(🥊)(zǔ )織はやや(🕒)鹿児島かごしま(📪)の(🕊)私(🚈)学校(㊗)に(😌)似てい(🥣)る。水(shuǐ(🏭) )戸浪(làng )士の運(🚋)命(mìng )をたどるには(📙)、一応(🌹)彼らの気質(🍉)を知らねばならない。
「さあ、(🤲)いつまた出かけて来ら(⬅)れますかさ。」
「(🦂)い(🏰)かがです(🎣)か。お(👹)したくができ(🖍)ましたら、出(chū )かけましょう。」(🎐)
西の空(🏭)へと動(dòng )き(🏺)始(shǐ )めた水戸浪士の一団については、当時(⛲)いろい(🚦)ろな取(🈺)りざたがあった。行く先は京都(💍)(dōu )だろうと言うも(🦈)のがあり、(🛩)長(⬛)州まで落(🚵)ち延(yán )びるつもりだろうと言う(♏)ものも(📎)多か(😌)った。
これに加(😖)えて、先(💳)年(niá(🃏)n )五月(🐤)以来の長州藩(fān )が攘(📍)夷(✍)の(🌷)実(shí )行(🤢)(háng )は豊前ぶぜん田たの(🕺)浦うらにおける(😙)アメ(🌎)リカ商(🍑)船の砲(💔)(pào )撃を手始めとし(🖖)て、下し(🌋)もの関せき海峡(xiá )を通過する仏(🐖)国軍艦や(🥚)伊(yī )国(🧙)(guó(🍔) )軍(🥜)艦の砲撃となり、その結果長州では十(🆗)八隻か(🛥)ら(🍏)成(🏷)(chéng )る英米仏蘭(lán )四国連合艦(😏)隊(🈴)の来(🌲)(lái )襲(🅱)を受(🔡)くる(🤶)に至(😭)った。長州の諸砲台は(🖌)多く破壊(huài )せられ、長(📨)藩はことごとく撃退(tuì )せ(🙅)られ、下の関(🥗)(wān )の(🍛)市街(jiē )も(🏊)またまさに占(🚠)(zhà(💠)n )領せらるるばかりの苦にがい経(jīng )験(🎸)をなめたあ(✉)とで(📌)、講(🏽)和の談判はど(🛍)うや(👄)ら下の(👌)関から江戸へ移されたとか、そんな評(pí(📰)ng )判がもっぱら人のうわさに上(shàng )るこ(⬛)ろである。開港(gǎng )か、(💰)攘夷(👰)か。それは四(sì )艘そうの黒船(✌)が(🖊)浦賀の(🐢)久里くりが浜はまの沖合いにあらわれてから以来の問題である。国(🤒)の上(shàng )下をあ(🔳)げて(🚵)どれほど深刻な動揺と狼(láng )狽ろうば(🕉)いと混乱(luàn )とを経(🗺)験(🙉)して(🔤)来たか(👬)しれ(🍈)ない問(❤)題である。一(yī )方に攘夷派(🖖)を頑(wá(🍪)n )迷がん(🐺)めい(🛣)とののしる声があれば、一方に(🕶)開港派(🛂)を国(guó )賊とののしり返す声があ(🆖)って、その(🐈)た(🏎)めにどれ(🏢)ほ(🚺)どの(🌾)犠牲者を出したかもし(🛍)れな(🚨)い問(wèn )題であ(⛷)る。英(💂)米仏(fó )蘭四国を(🍰)相(🐃)手の苦い経験(📢)を下(👾)(xià(🏕) )の関になめ(🎰)るま(🛥)で、攘夷ので(🕠)きるものと信じ(🔶)ていた人たちは(♑)ま(🚯)だまだこ(🕚)の国に少なくな(🛋)かっ(🔫)た。好よかれ悪(💘)(è )あしか(🌷)れ、実(⛪)(shí )際に行なっ(👠)て見て、(🚕)初めてそ(🔌)の意(🛴)味を悟ったのは、ひとり(😝)長州地(dì )方(fāng )の人たちのみでは(🤞)な(🐍)かった。その時になっ(🗃)て見ると、(🔤)全国を(🙋)通じて(🅰)あれほどや(🎬)かまし(🥐)かった多年(nián )の排外熱も、ようや(🧝)く行(há(🍄)ng )くところ(♋)まで行き尽く(🍞)したかと(🚺)思わせる。
「そ(🕊)う言(🐕)え(🌬)ば、今度(dù )は飯田でもよっぽど平田の御門人にお礼を(🦊)言っていい。君(jun1 )たちの(👓)お仲(🔗)間も(🦐)なかなか(🚆)やる(🕝)。」
という亭(tíng )主(🧤)と(🎽)一(⛺)緒に、(😌)半蔵は(🔮)そ(⛲)の(💈)二(😯)階(jiē )から(🧓)物干し場に登った(🖼)。家々の屋(wū )根(gēn )がそこ(🐭)から見渡される。付近(jì(🏓)n )に火(👣)の見のある家(👑)は、高い屋根(🚤)の上に登っ(😃)て、町(dīng )の空(kō(😷)ng )に火の手の揚(🔚)がる方(🍯)(fāng )角(jiǎo )を見(jià(🥝)n )さだめようとするものもある(♈)。
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