「このごろは、(🎚)次郎(❔)君(🕜)(jun1 )とも道江(🍟)さ(🤸)んとも(✝)、い(🍽)っ(🏥)しょに(🔰)飯を(🔜)くう機会がな(💹)かったようだ(👴)ね。き(🤺)ょうは(😤)老人(🈺)たちも留守だし、若いも(🔯)のだけでどうだい(😨)。」
と、(🗿)次郎はなげるように言ったが、(✝)
つ(🕍)いこ(👣)ない(💪)だ、朝倉先生のこ(👥)とで道江(🕦)(jiāng )と話しあ(🚛)った時、道江の自(zì )分(⭐)に対する心(xīn )づかいを(🔖)、(📟)あれほど無造(🕡)作に、――(🔕)考えようでは侮辱(rǔ )とも思(sī )える(🛄)ほどの無造作な態度で(💶)退けた自(☕)分(fè(🛒)n )が、きょうは、(🛑)た(🕦)とえわずかな時間にせ(🦒)よ、(⏳)道江(🙇)の問題(🚗)(tí )に(🎰)夢中に(⤵)なって、朝倉先(🤤)生(✨)のことを(🐟)まるで忘れてしまっている。何(hé )という(😘)矛盾だろう。いや、何という軽(qīng )薄さだろう。
「(😃)じ(🍴)ゃあ、(🚸)戦えば(💄)いいんで(🐖)しょう。逃(táo )げて(🔟)ばかり(📽)いな(💠)いで。」
(♋)と、うなるよ(🔖)うに言(🏘)ったが、
「ふむ。」と、(🕢)徹太郎は感心したようにうな(🎲)ずいた(❌)が、「(🏤)しかし、少し考えが足(zú )りなかっ(💶)たとは(🚴)思わな(👖)いかね。」
「(☝)けん(⛺)かになり(🍸)はし(♊)ない?」
四人がこ(📐)も(⏭)ごも語ったところ(👿)を(📏)綜合(🌍)すると、こうで(➰)ある。――
「(✖)あら(♉)っ!」
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