フェラ 動画《クリ 執拗》2行目ライン
クリ 執拗あらすじ
陽(yáng )貨(huò )ようか、孔(🔁)子(zǐ(🚠) )を見ん(✌)と欲す。孔子(🌵)見まみえず。孔(🐸)子に(🙅)豚いの(🦄)こを帰(guī )おくる(🚮)。孔子其の亡き(🦎)を時(shí )として、往き(🐄)て之を拝(💐)す。諸これに塗み(〰)ちに(🎃)遇う(🛴)。孔(kǒng )子に謂いて曰く(📃)、来れ、予(💺)われ爾なんじ(❔)と言わ(🖼)んと。曰(yuē )く、其の(🌷)宝を懐(huá(💒)i )きて其の邦を迷わすは、仁と謂う(🤗)べきかと(🚀)。曰く(💞)、不(🈵)可なりと(🌃)。事(🔁)を従うを好みて(🕌)亟しばし(🎬)ば時(shí )を失う(⏬)は、知と謂う(🏝)べきか(🤤)と。曰く、不可なりと(😌)。日(rì )月逝き、(🤪)歳我と(⛔)与にせずと(📉)。孔(kǒng )子曰く、諾だく、吾(👖)(wú )将まさ(😈)に仕えん(🌎)と(🔬)す(🏗)と。
と、彼は(🐆)心の中で叫ん(💁)だ。
こ(❤)んな言(yán )葉が(💐)つ(💗)ぎつぎに思(sī )い出された(👇)。樊(fán )遅(🔆)は、しかし(📪)、自分(🐿)に実行が出来(🎉)るか出来ない(🍦)か(🏢)は別として、言葉(yè )の意味だけは(🐩)、そうむずか(👀)しいとは思わなかった。
「比類のない徳(➗)(dé )を身(👒)に体して(😡)いな(🦇)が(😣)ら、国の乱(💏)れるのを傍観しているのは(🈂)、果(🔫)して仁(🎟)(rén )の道に叶(🐞)いま(✍)しょうか。」
「君は、奏楽の時(📬)になると(👏)、いつもわしの(😬)顔(yá )色を窺(🚦)わずには居れないので(🏗)は(⬜)ないかな。」
「音(😿)楽の世界は一如(🎄)の世(shì )界じゃ。そこでは(👶)、(🌀)い(🍈)ささかの対立意識も許されない。先(🛥)ず一(😑)人々々の楽(🔪)手(🌾)(shǒu )の(🎳)心(xīn )と手(📕)(shǒu )と楽(lè )器とが(㊗)一如に(🎚)なり、楽(lè )手(🥑)(shǒu )と楽(lè )手とが一如にな(🦒)り、更に楽手と(⬇)聴衆(🍸)とが一如に(🗂)なっ(🔩)て、翕如(🔨)きゅうじょとして一つの機をね(😳)らう。これが未発の音楽じゃ。こ(🌿)の翕(🛣)如(rú(📕) )たる一如(🔼)の世(🚯)界が、機到って(🚉)おの(🥕)ず(🚺)か(💿)ら(🎵)振動(💉)を始(👂)める(🥑)と、純如とし(🐋)て濁(🖐)りのない音波が人々の耳朶を(🍓)打つ。そ(👐)の(🕤)音はただ一つであ(🏃)る(🗯)。ただ一(yī )つで(🔑)あ(♑)るが、その中に(🚔)は(📚)金(🍐)(jīn )音も(⛹)あり、石音もあ(🔎)り、それらは厳(💕)に独(🧦)(dú )自の音色(sè )を保(🍃)って、決(🌘)(jué )しておた(🌂)がいに殺し(🔢)あうことがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(🚽)1-88-68)如きょう(🖐)じょとして(💉)独自を守りつ(☔)つ、しかも(🏂)ただ(💔)一(👠)つの流れ(🍠)に(🦄)合するのじゃ。こ(🉑)うして(🔩)、時間の経(jīng )過につ(🈷)れて、高低、(🏊)強弱(👉)、(🍊)緩急(🕵)、さま(🤓)ざまの変(biàn )化を見せるので(🕌)あるが、その(🔉)間、厘毫(háo )りん(🛣)ごう(♊)の(🧣)隙(🏹)も(💇)なく、繹如(🦆)えきじょとして続いて行く。そこに時(shí )間(🏓)的(🏣)な一如の世界(jiè )が(🚉)あり、(🚊)永遠と一瞬との一(yī(⛲) )致が(📞)見出され(💦)る(🌖)。まことの音楽(🧜)とい(🚘)うも(😇)のは、こうした(🏇)もの(🎉)じ(🏴)ゃ。聴(tīng )くと(💗)か(🤯)聴か(📊)せ(🐮)るとかの世界ではな(🦊)い。まし(🔽)て、自分の腕(wàn )と(💂)他人の腕を比(🔟)べたり、音楽のわかる者とわからぬ者と(📂)を差別(bié )したりするよ(🗜)うな世界(jiè(🔇) )とは、似ても(🧀)似(sì )つ(🐐)か(⌛)ぬ世(🚾)界なのじゃ。」
８ 子曰(yuē(👩) )く、父母に事えて(🎊)は幾諌（きかん(🥣)）す(🤪)。志の従(cóng )わざ(🖲)るを見(🔷)ては、又(🕞)敬(🏥)して(🍪)違わず、労(láo )して怨み(👆)ずと(🕰)。（(👥)里仁篇(🎆)）
と、残念そう(📯)な口吻で云った。
(🌪)門人たちが、孔子のこうした教訓に(🧔)よ(🏊)って、ま(📚)じめ(🥐)に自己を反省する機縁(🍫)を掴み(🏰)得たかは、まだ疑問であっ(👡)た。しかし(🏗)、それ以来、(🔝)仲(⬇)弓(gōng )の身分(fèn )や、彼(💽)の父の素行(🗄)が、(🙂)彼(bǐ )等の話(💪)題にのぼ(🌄)ら(🦈)なくなったこと(🔎)だけはた(🔃)しかであ(🙊)る。尤も、この事(💓)は、仲弓自身にとっては、(🛴)どう(💪)でもい(👝)い事であった。彼(😽)はただ自(🏆)らを戒慎(🌸)すること(🖍)によ(⬛)って、孔(🙂)子(zǐ(🔪) )の(💖)知遇に(🍽)応こたえ(🥌)ればよかったのだから。
「音(🐟)楽(lè(💽) )の(🙍)世界は一(🤺)如(👛)の世界(jiè(🌄) )じ(🤛)ゃ。そこでは、(🏼)いさ(🐊)さ(🌨)かの(🗽)対立(⛄)意識(🐉)(shí )も許されない。先(🚼)(xiān )ず一(⏭)人々々(🈶)の楽手の心(xīn )と手と(😖)楽(🐘)器とが(🛌)一如にな(🥥)り、楽手(♑)(shǒ(♍)u )と楽手とが一如に(📨)な(🎢)り(🤟)、更に楽手と聴(🕦)衆と(🈂)が一如(🐁)になって、翕如(🔊)(rú )きゅ(🏠)うじょとして(🎃)一つの機(jī )を(🌛)ねらう。こ(🌌)れが未発(🔓)の音(🍩)(yīn )楽(🐻)じゃ。この(🧠)翕如(rú )たる一如の世(🤩)界(🗽)が、(🍓)機到(🕷)っ(🤦)て(⛸)おのずから振(💛)動を始(🍣)める(⭐)と、純如と(🌡)し(🎞)て濁りのない音波が人々の耳朶を打つ。その音はただ一(🉐)つである。ただ一つである(🏏)が、その中には(🔟)金音(⬇)もあ(📸)り、(🐣)石(🍧)音も(💺)あり、それら(💨)は(👷)厳に独自の音(🤜)色を保って、決(🦌)しておたがいに殺しあうこ(🏪)とがない。※(😶)(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「(😕)白」、第3水準(😕)1-88-68)如(👙)(rú )きょうじょ(🏾)とし(🎡)て独自(👰)を守りつ(⏪)つ、し(🤗)かもただ一つの(🚏)流れに合(🧔)する(🎆)のじゃ。こうして、時(🕢)間(jiān )の経過につれて、高低、(🌜)強弱、緩急(jí )、さ(💤)ま(🎹)ざまの変化(huà )を(🗯)見せるのであるが(💁)、そ(🧖)の(⛺)間(jiān )、厘(lí )毫りんごうの隙も(🐊)な(🔎)く(🌼)、繹如(🎹)え(🛎)きじょとし(💨)て続いて行く。そこ(👁)に時(shí )間的(🔺)な一如(rú )の世(shì(💁) )界(➕)があり、(🐋)永遠(yuǎn )と一(💭)(yī )瞬(🔷)との一致(🎮)が見出され(😳)る。まことの音楽(🛀)とい(✔)う(🔫)ものは、こうしたものじ(⭐)ゃ(🗞)。聴くとか聴(📤)かせると(🖼)かの世(⚽)界(jiè )ではない。まして、自分の腕と他人の腕を比べたり、音楽のわかる者とわか(🌸)ら(💙)ぬ(🌽)者とを差(chà(🈲) )別(bié )したりする(😦)ような世界とは、似ても(🉐)似(😒)(sì(💈) )つかぬ世(🛰)界なのじゃ。」
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