「(📫)修行という(⏰)ものは、たとえば山(🐄)を築(zhù )くよ(👿)うなもの(💊)だ。あと一簣もっこと(🕛)いうと(🎆)ころ(🍩)で挫(💜)(cuò )折(shé(📼) )して(🐸)も(💎)、目的の山(🎣)(shā(🏐)n )にはならない。そし(🌳)てその罪は自分(🎴)にある。また(😗)、(🐩)たとえば地ならし(📢)をす(💐)る(👘)ようなも(⏱)のだ。一(yī )簣もっこでも(🔑)そ(♉)こに(❤)あけ(🏩)た(🕗)ら、(🔶)そ(😒)れだけ仕(🔴)事がはかどったこと(🥝)になる(🚿)。そしてそれは自(📳)(zì )分(😡)(fèn )が進んだのだ。」
○ (🦎)両(liǎng )端=(🛺)=首(🧟)尾(🥑)、(🎋)本末(mò )、(🧢)上下、大小、(🙉)軽重(💢)、精粗(cū )、等々を意味するが、要するに委曲(🛢)をつくし、懇切丁(dīng )寧に教(🔼)える(🔕)ということを形容(🚇)して「(🎠)両(🖖)端(🏕)をたたく」(💩)といつたの(🤝)である。
(🔏)顔(🤦)(yá )渕がた(🔉)め息をつきながら讃歎し(🔎)ていっ(⛷)た(🙏)。――(💉)
「何か一(🚍)つ話してやる(📞)と、つぎから(🚈)つぎへと精進し(🍾)て行くの(📘)は(🤷)囘(huí )か(🎩)いだけかな。」
本(běn )篇には古聖賢(🎏)の政(zhèng )治(⛄)道を説(🌘)いたもの(🛏)が多い。なお、孔子(zǐ )の言(🏉)(yán )葉(yè )の(💆)ほ(🍸)か(🦅)に(😫)、曾子の言葉が多(duō(🔌) )数集(jí )録さ(🎲)れ(💖)ており、し(➗)かも目立つてい(🐼)る。
二(🤕)〇(二二(🥚)五)
○ (💣)堯は支(🗡)那(nà )の歴史で知られてい(📀)る最(♟)初の聖天(tiān )子。
「学問(wè(❇)n )は追(🎠)いかけて(💽)逃がすま(⛲)いとする(😯)ような気持でやっても、なお取りにがすおそれがあるも(🐄)のだ(🥌)。」(🏻)
先(🚂)師は(🏮)、喪服(🧐)を着た人や、(🙆)衣冠束帯をした人や、盲人に出会(huì )われると、相手がご自分(⛅)より(🕎)年少(shǎ(🏑)o )者(❕)のものであ(🏝)っても、必ず起(🍱)って道をゆずられ、ご自分(🚓)(fèn )がその人たちの前を通られる(🌨)時には、必ず足を早(zǎo )め(❣)られた。
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