そ(🏝)れより外(🐓)に斷(😟)じ(🖇)てないこと(🧡)に(🖌)なるだ(🉐)ら(🔫)う。
それ(🚹)から、何(hé )邊も同じ事を、グル/\繰りかへし(🌚)て(⚡)、「が(😫)つ(🕐)しり(🐉)か(🤫)ゝ(💇)つてやる(🎻)べ(🍅)。」と(🚲)いふ(🐭)ことに決つた。それで皆(👍)が、やうやく別(💪)れた。
(🗻)かういふ風に決つた(🌤)ことを、實(🚚)際(jì(🕸) )にやつ(🖥)てゆ(😶)くための人間(jiān )と(🔛)か、細則、具(jù )體(☝)的(💅)な(⬅)方(fā(📱)ng )法、さういふこと(⏭)は、(📕)三、四人(🥚)の重立つた人(そ(🍮)の中には校長先生も入つた。)で決めて(🍊)、すぐ皆に通(😰)知することにした。それ(💚)で(🏝)その日(🔉)の集合(🌚)が終つた。
百姓の二、三(🧣)(sā(🚨)n )人は、先生の(🐓)使ふ「團結」(💊)といふ聞き覺(⛳)(jiào )えた言葉(🕎)を使(🏂)つて(🚳)、叫(jiào )んだ。
「ありま(🏔)せ(🕸)んか。」
まづ、そし(♑)て、根(👦)本(🗳)的なことが決(jué )め(♉)られた。それから(🐏)それ(⬜)をど(☝)う(🕞)いふ風(🏸)(fēng )にしてやるか(🖌)、といふこ(🍳)と(🕍)が問題(tí )になつた(💴)。それは、二、三日に、地(🚸)主の差(📈)配が例(lì )年(nián )の通り(🥟)※(「廴+囘(huí(🐥) )」、第4水準2-12-11)つてくることになつてゐるので、それ(😈)に、事情を説(shuì )明(🥗)(míng )し(✂)、す(🏰)ぐ地(🚺)主(zhǔ )に交(🍲)渉を始(⚡)めることに(🔟)な(😪)つた。こ(🏾)の時、その(🕜)色(⛽)々な交渉の(🆔)間小(🥍)作の米をど(🎇)うするの(🏐)か、と云ひ出すのが(📎)あつた。そ(🏺)れ(⬇)が(🐍)又相當大きなことなので、(🦊)中(🗄)々(🚃)意見が(🏮)一致しなかつた(🐢)。又(😴)百姓には、それを最後迄の見(jiàn )通(🆔)しをつけた上(shàng )で、確(🌾)實な――手落ちのな(😄)い(♒)成算でやつて(👌)行けることが出來なかつた。こ(🈳)の所(💫)(suǒ )、先生(🏉)の意見をきいた。校長先生は、まづ(🤔)、町(🔕)に(🏍)ゐる商賣(♉)人に自(🏸)分達所(❣)(suǒ(⤵) )有の(🏝)畑(🐣)物を全(🌜)(quán )部賣つてしまひ、その(🕸)背水の(✒)陣で、地主に當(dāng )ることにし(📆)たらいゝ、(🌆)とい(🐠)ふことを(🛤)云(yú(😩)n )つた。それには二つの(🥫)條件をつけた。第一は最(zuì )初(chū )の(🕟)地主へ(🍇)の交渉が不(bú(🚧) )調(diào )に終つ(👉)たら、第二は地主がその結果(guǒ )、作物を無(wú )理に押(✈)(yā )へるとい(🦗)ふやうな樣子が分つたら(🔼)、と(✅)いふのがそれだつた(🍲)。一(🏖)軒々々(📮)持つてゐ(🐳)たのではすぐ押へられるし、又そのため(🍔)に、結(♉)束が破れる(🎈)おそれもあつた。先(🍗)生はか(🍝)ういふ點を防ぐためにもこの方法(🚕)は重大(🍝)(dà(🌚) )であると云(yún )つ(💀)た。かう(🕹)いふ事は百姓にはか(💒)な(🖥)り思(♊)ひきつたことだ(🚈)つたけれ(🍤)ども、そ(🚶)れが當(dāng )り(🐔)前(🚷)のことのや(🙊)うに思(🥎)はれる(➖)程皆せツぱ(🚰)つま(🛸)つてゐ(🛺)た。
「ぢ(🍍)や、源吉(🥎)君、ど(🍝)うするんです。」石山がきいた。
「この野郎達案外(✋)、皆(jiē )強情だ! 土ん百姓(😳)(xìng )の癖に生(⏮)意(yì )氣しや(💞)が(🔱)ると―(🐟)―」(✨)
然し(👱)二(èr )分(😌)(fèn )もし(🎺)ないで、歸つてき(🐾)た。醉つた眼をす(🤴)ゑて。土(tǔ )間に立つて(🕜)ゐた。それから表の方(🎙)を(👏)一(⛑)寸見た。そして、何(🌝)か考へ惑つてゐ(⬛)た。が、(🤑)チエ(🖤)ツ! と舌打ちすると、家へ(📌)上つた。源吉はすぐ、押入れ(🌦)から(🔏)、垢(gòu )でベト(🚹)/(🥈)\にな(🆎)つ(🗳)た丹前をとり出し(🌱)て、それを頭(♑)か(📤)らかぶると(🐯)、寢てしまつ(🐲)た。由は、隅の方で、さういふ兄(💥)を、半(🚇)ば恐れながら、(📊)然(rá(🍪)n )しじいと見てゐた(🐣)。
(📥)そして、(🎸)「この事(🍉)に對して意見(🌋)のある方は(🔁)、(😟)手をあげて自(zì )分に(⛩)云つて貰ひた(📳)い。」(🖲)と云(📭)つた(💄)。
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