○(🚲) 本章は一六九章の(🏠)桓※(🏻)(「魅(🔒)」の(🏇)「未」に代えて「隹(⏮)(zhuī(📓) )」、第(✡)(dì )4水準2-93-32)の難(🐼)(nán )にあつた場(📒)(chǎng )合の言葉(⛱)と同(tó(🌊)ng )様、孔子(🏝)の強い信念と(🏬)気魄と(🍮)をあらわした言葉で(👲)、論語の(🌬)中で極めて(➖)目立(🚚)(lì )つた一章で(🙄)ある。
「私(sī )は(🚦)幸福だ。少しでも過(guò )ちがあると、人は必ず(🗝)そ(😎)れに(🌄)気づ(🎡)いてく(🔄)れる。」
「有(🕚)(yǒ(🛶)u )能に(🥧)して無(🗓)能な人(🕖)に教(jiāo )えを乞い、多知にして少(shǎ(🍞)o )知の(🥋)人にものをたずね、有っても無きが如く内(nèi )に省み(🤺)、充実(shí )していても空虚(xū )なる(♍)が如(rú )く人にへり下り、無(🌋)法を(🏿)いいかけられても相手(♉)に(🥩)なっ(👣)て曲(🖖)直(zhí )を争わな(🧤)い。そういうことの(💣)出来(🦄)た人(rén )がかって私の友人(🎃)(ré(🌠)n )にあった(🎦)のだが。」(🙄)
一一(yī(✳) )(二一六)(🧤)
「修(xiū )行というものは、(🤘)たと(🔔)えば山(🎮)(shān )を築(🕴)くようなものだ。あと一(yī )簣もっこという(😕)とこ(🐺)ろで挫(cuò )折して(🚕)も、目的の山にはならない。そしてその罪(🥦)は自(zì(🏼) )分にある。また、たと(㊗)えば地なら(🤷)し(🌍)をする(🏨)よ(📁)うなものだ。一(💫)(yī )簣(😵)(kuì )もっこ(📶)でもそこにあけ(🛶)たら、それだけ仕事(🏣)がはかどったことにな(🐵)る(😟)。そ(🕑)してそれは自分(🥔)が(🙋)進(🗒)んだの(🍞)だ。」
「先生(🔶)の徳は高(🕍)山の(🐮)よ(👬)うなものだ。仰げば仰ぐ(🖥)ほど高い(📊)。先(xiān )生の信(xìn )念(🌒)は(😦)金石のような(🦀)ものだ。鑚きれば鑚(🌂)きるほど堅い(♑)。捕(bǔ )捉しがたいの(✈)は先(🐼)生の高遠な(😺)道だ。前にあるかと思(♐)う(⛺)と、たち(🕵)まち後(hòu )ろにある。先生は順(🏞)序を立(💯)てて、一(yī )歩一歩とわ(🔒)れわ(🥩)れ(📹)を導き、われわれの知識(⛄)をひろ(👋)めるに(✈)は各(gè(🏫) )種(🅱)の典(diǎn )籍、文(✏)物制(zhì )度を(👜)以(yǐ )てせ(🖖)ら(🚐)れ、われわれの行動(🥂)を規制(zhì )するには礼を以て(🌫)せられる。私(🏘)(sī(🏮) )はそのご指(⏳)導の精妙(miào )さに魅せら(👝)れて、やめよう(❇)と(👴)して(🌻)もやめることが出来ず、今(jīn )日ま(♓)で私の才(😴)能(🔫)のかぎ(🌂)りをつ(💸)くし(🔼)て努力して来(🐢)た。そして今(jīn )で(⛹)は、どう(🏝)なり先(xiān )生の道(🤝)の本体(⛑)をはっきり眼の前(qián )に(💈)見ることが(🤵)出来(lái )るような気がする。しかし、(🤖)いざそれに(👹)追いつい(🏊)て捉(🚆)え(📵)よう(🔳)と(🎇)すると、やはりどうにもな(🦅)らな(🍲)い。」(〽)
先師は、温(🦍)かで、しかもきびしい方であった。威厳があって、し(😓)かも(🐤)おそろ(🤡)し(📗)くな(💙)い(🌦)方(fāng )であった。うやう(🗽)やし(🤓)く(🍉)て、しか(📲)も(🅿)安らかな方(🍭)で(🐺)あった。
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