「で、わしは、違(wé(👓)i )わ(🛒)ない(🤽)よ(👍)う(📒)になさ(🎍)るがよい、と答えて(🛍)置(zhì )いた。」
彼が孔子を送り届けた(🍆)あと、すぐ(🏟)その足で孟懿(📱)子(🕌)(zǐ )を(🥗)訪(👑)ねたの(🏷)はいうまでもない。そして(📊)、(🥪)もし孟懿子が(⬜)、自(🚢)己(⚫)の権(quán )勢を誇(♏)示するためでなく、(🤜)真(🏄)(zhēn )に死者の霊に奉仕(shì )し(🍐)たい一心から、祭(🏢)典(diǎn )を行お(🚊)うとし(😚)ていたのだ(🥛)ったら、樊遅のこ(💯)の訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらしい意義をもつことになった(📡)に相違(🏕)ない(🈯)。しかし、その(💖)こと(🏠)に(🍙)ついて(🚄)は、記録(🏰)(lù )はわれわれに何事も告(🅰)げ(⛎)て(🙀)は(👪)いない(📙)。
2(👯) 子(🎓)游、孝を問う。子(zǐ )曰(⛷)く、今の孝(xiào )は、是(🐐)(shì(⛄) )れ能く養う(😉)を(🚑)謂う。犬馬(⛵)に(🦄)至るまで、皆(jiē )能(🚮)く養(yǎng )うことあり(📦)。敬せずん(🔳)ば何(🎣)を以(😁)て別(💺)たんやと。((⛱)爲(🏃)政篇(🏍)(piān ))
(♑)しかし、孔子(💹)の答えは、極(jí )めて無(🐯)造作であ(🥄)った。彼(❇)は相手(shǒu )の(💉)言葉に軽くうなずき(🙃)なが(😠)ら、
2 子游、孝(xiào )を(😗)問(💘)う。子曰く、今(🈸)の孝は、是(shì(🕧) )れ能く養うを謂う。犬馬に至るま(🔄)で(🏖)、皆能く養(✏)(yǎ(🙅)ng )うことあ(💻)り(🐟)。敬(jìng )せずんば(🏘)何を以(yǐ )て別(bié )たんやと。(爲政(😱)篇)(👉)
そこまで考(🖱)(kǎo )えて(🕚)来(🦅)て、樊(fán )遅はもう一度(dù )「違(wéi )わない」という言(yán )葉(yè )の意(yì )味(📮)を考(🍨)えて見た。
とこ(💽)ろが孔子は(🌨)、あとで他(✋)の(🍠)門(🖼)人たちに(🤖)仲弓の言を伝(yú(🌁)n )えて、しきりに彼(💽)をほ(🌚)めた。そして再び(🧘)いった。
「ど(💟)う(⚾)致(🤜)しまして。先生のお眼(yǎn )は、そ(⛳)れこそいつも(🌸)湖水の(🍋)ように(👅)澄んで(✏)居り(🔓)ます。」
孔子(zǐ(🐯) )の口(kǒu )ぶりに(😀)は、子(🚌)桑(✡)伯(bó )子と仲弓とを(🚥)結びつけて考(kǎo )え(🤐)て見(🤐)ようとする気ぶ(🥝)り(🦓)さえなかった。仲弓(gō(💱)ng )は(🎣)一(🕳)寸あてがはずれた。そこで、彼は(🔐)ふみこんで訊(🅿)ねた。
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