「いや(📨)、そうではあるまい。世の常(cháng )の心では、(🐑)ああは(🌗)つけるものではな(🅰)い。わしの(🚶)耳に(🕒)は、そのまま仏界(jiè )ぶ(🤬)つか(🏽)いの妙音みょう(🚘)おん(💅)とも(⏹)きこえたのじゃ。鐘(zhōng )をつ(🔯)くなら、あ(📓)のようにつきたいものじゃのう。何(📡)(hé )も(⛺)遠慮(lǜ )え(🚖)ん(🍳)り(🚒)ょすることはな(🕘)い。みんなの心(xī(🌓)n )得にもなる(🏮)ことじ(🥔)ゃ。かくさず、(➗)そなたの気(qì )持ちをきかせてはくれ(🐇)まいか(🏯)。」
(👎)そう思(🌰)(sī )ったとき、自然(🍡)に、か(⛎)れの眼(🌪)にうか(📤)んで来た(🚈)二つの顔(yá )があっ(🚷)た。それは、大河(🌽)無門の(🎸)顔(yá )と、(🍾)青山敬太(tài )郎のそれだった。ゆうべの(🖐)懇談会の様子から判断(duàn )して(🎧)、こんな落ちつい(🍝)た(⏬)板(⚫)木(mù(👞) )の打ちか(🍛)たのできるのは、おそらくこ(📱)の二人の(🍩)ほかには(🚑)ないだろう。そして、第一週(🛬)の管(🕶)理部の(🌀)責(🌨)任をひ(🕣)きうけ(🕯)た(🌊)の(🥀)は第(♏)五室だ(👸)った(😟)のだ。――そこ(👱)まで考えると(🗡)、か(💝)れは(🎻)もう、今朝の(🐛)板木が大(dà )河の(🍐)手で打た(🆚)れている(🐘)こと(🌙)はま(🌥)ち(🚀)がいないこと(🧓)だ(✂)と思った。
「(🖍)そり(🗯)ゃあそうだろ(♒)う。そ(🚻)れ(🐧)が(😗)あ(⛲)らわれる(🕷)のはまだ早いよ。」
と、(🍗)な(🚙)ま返(fǎ(💹)n )事(shì )を(🏨)して眼を(🤦)そら(🛌)した。そ(🦐)して(🚲)、そ(💕)のま(🕳)ま、すぐそこを去り、塾長室のほうに行っ(📪)た。
「出し(👸)てわるいこ(🖥)とはない。しかし、(🔢)出さない(🐂)ほ(☕)うがいいんだ。少なく(🍏)と(🙋)も、今(🎍)朝の話には(🤛)、出さ(☔)な(🔮)いほうがよ(🐮)かったんだ。」(🕰)
大河は板木を打(🗒)(dǎ(💹) )ちやめ(🧦)、(🐔)けげん(😅)そ(😄)うに(🌖)次郎(láng )のほうをふり向(⛅)い(🗑)て槌をわたした(👨)。次郎(láng )は、すぐ大河(♋)(hé )に代(😫)わっ(⚾)て板(🧡)木を打(🈂)(dǎ )ちだしたが(🍾)、そ(🔇)の打ちかた(🤯)は、一(❎)(yī )つ一(🌼)つ(😩)の音が余韻(yùn )よいんをひ(🖋)くいと(⏱)まのないほど急調子で、いかにも業ごうをにやしているよ(🦓)うな(😕)乱暴さだった。
消燈(🗑)ま(🚛)で、これ(🔺)といってとりたて(🎪)て(🐄)いうほどの(🔓)変(🏓)わったこ(🤖)ともなかった。しかし、大河無(wú(💼) )門が、かれ(✳)自身の希(xī )望に反して、(🏹)あまり(🌷)に(🐃)も早(😂)くその存在(👃)(zài )を(🎀)認められ、(🐓)みんな(♓)の注目の的になったということ(👖)は、こ(💱)の塾にとっ(🎍)て、よ(👀)かれあしかれ、決(🍵)して小さなできご(✈)とではなかった(🛀)といえる(🌴)であろう(🦁)。
「気がつい(🔄)ているなら、すぐそう言ってくれたら(🕜)よかりそうなもの(🐇)だ」と、そんな不(bú )平をもらすも(🎛)のもあった。また中に(💲)は、「(🏾)先(⛺)生は要す(🍞)る(🌈)に指(zhǐ )導(dǎo )者でなくて批(🦉)評家だ」など(😎)と、したり顔に言(🀄)うものも(🕛)あった。しか(🤽)し日がたつ(👩)につれて、しだ(✝)いに(😶)かれら(🌵)の間に取り(🧐)かわされ出(📆)した(🍮)のは(😓)、「ひまな(😠)ようで、いやに忙(👢)いそがしい(🧣)」とか、(😢)「(⛰)しまりがない(🍓)よう(♑)で、変にきび(😑)しい(😢)」とか、そうい(🔴)ったちぐはぐな気持(🍓)ちをあらわ(🐠)す言葉だっ(✳)た(💕)。
掃(sǎo )除がすっかりすみ(🏯)、(❕)洗面そ(💜)の他を終わると、みんなは(💠)広(guǎng )間に集まって朝の行(🔶)事をやること(🌉)になったが、それまでには、起床からたっぷり四十分(🥐)ぐらいはかかっ(🐘)ていた。次郎(😱)が、これまで(💤)毎(měi )朝(🈸)、空林庵の(🌧)寝ざ(👥)めに親(✋)(qī(🌜)n )しんで来た雀す(🚒)ずめの第(dì )一(yī )声が(🐂)き(💫)こえる(🏄)のは、ほぼそ(🌃)の時刻だったの(📮)で(🦔)ある(🏛)。
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