「さあ(🌭)、(⛸)わしにはそう(🏊)は信じられない。」
「6父の在世中は(🏪)、子の人(🤐)物を(⏯)そ(🥏)の志によ(🌒)っ(🔲)て(🎃)判断さ(🍕)れ、(♊)父が死んだ(🈲)らその行動(dòng )によ(🚥)って判(🛏)断(😿)される(✊)。なぜなら、前の場合は子の行(háng )動は父の(🎙)節(⏫)制に服(🔮)すべ(📬)きで(🚓)あ(🔜)り、後の場合(⛵)(hé )は本人の自由(💿)で(🤤)あるからだ。しかし、後の場(🕵)合(🈂)でも、みだり(🖥)に父の仕来(🚑)りを改(🚻)むべきではない。父に対す(🚗)る(🚸)思(🏋)慕哀惜の情が深ければ、(🏨)改む(🏞)るに忍びないのが自然だ。三年父の仕(⛱)来りを改めな(👅)い(🕊)で、ひ(🤵)たす(🏾)らに(🏝)喪に服(🖥)する者にして、はじ(🍔)め(🚩)て真(zhēn )の孝子と云(🛎)える。」(🙂)
陽(🚊)貨(👄)は、座につくと、いかにも熱意の(🌘)こもっ(🔦)たよ(🤒)うな口調で説き(🔯)出(🏼)した。
(そうだ(🥃)、あの眼だ!)
「音(🍌)楽(lè )の世(🎟)界は一如の(🎓)世界じ(🔀)ゃ(🧡)。そこでは(🔢)、いささか(🏺)の対立(lì )意識も許さ(🌵)れない。先(🌄)ず一(🍾)人(🕵)々々の(🍓)楽(🦆)(lè )手(shǒu )の心と手と楽器(qì )とが一如になり、楽手と楽(🍷)(lè )手とが一如になり、更に楽手(shǒu )と聴(📦)衆とが一如に(😆)なって、翕(📭)如きゅうじょ(🛑)として一(👓)つの機(jī(♑) )をねらう。これ(🅿)が未発の音楽じゃ。この翕如たる(🍃)一(yī(🗂) )如の世(shì )界が、機到っ(🌹)ておのずか(✝)ら振動を始めると、(🛐)純如として濁りのない(🌂)音波が人(rén )々の耳朶を(🐵)打つ。その音はただ一つである。ただ(🥨)一(🍎)つであるが、その中には金音もあり(💐)、石音もあり、そ(🐲)れら(🐆)は厳に独自の音色を保(🎛)って、決し(🏀)て(💜)おたがい(🛍)に殺(shā )しあ(😹)うことが(🚭)な(🤯)い。※(⏭)(「(🌧)激」の「さん(📯)ず(🍇)い」(📹)に代えて(💲)「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじ(✈)ょとし(🍦)て独(dú )自(zì )を(🎎)守りつつ、(🚙)しかもた(💡)だ一つの流(💷)れに合(👽)(hé(❌) )するのじ(🌛)ゃ(📽)。こうして、時間の経(♐)過(🤥)につ(🚬)れて、高低、強弱(🏌)、緩(🔄)急(jí(🐫) )、さまざまの変化を見(⌚)せる(🤡)のであ(🉑)るが、その間(jiān )、厘毫(😟)(háo )りん(🆕)ご(🧖)うの隙もなく(🚢)、繹如えきじょとし(🍤)て続い(🕒)て行く。そこ(🏷)に時間(💽)的(de )な一如の(💐)世界(😕)が(🍉)あり、永遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との一(👅)致(🔛)(zhì )が見(🤫)(jiàn )出される。ま(🏡)ことの音(🕥)(yī(🦋)n )楽というものは(⏲)、こ(🏪)うし(🦕)たもの(🛸)じゃ。聴くと(🗿)か聴(🔐)か(🔵)せ(🈁)ると(🥗)かの(👵)世界ではな(🎀)い。まして、自分の腕(wàn )と他人の腕(✡)を比べ(🍃)たり、音(🎗)楽のわ(📈)か(🔃)る者(👛)とわからぬ者とを差別したりする(🐐)よ(🕌)う(💖)な世界と(🚩)は(⚓)、似ても似つかぬ世界(jiè )な(💏)のじゃ。」
「仲(zhòng )弓に(🎆)は人君(jun1 )の(🍁)風がある(⚓)。南面(miàn )して(🏑)天下を治(💦)めることが(🐚)出来よう。」(🚒)
「なるほど―(🍥)―」
「わ(⛰)しの(🎼)つもりでは、礼に違わない(➗)ようにしてもらいたい、と思(sī )ったのじゃ(🕜)。」(🤑)
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