(🥇)信(🆚)一郎(🏐)(lá(😃)ng )は、そう考えると、結果の上からは、(👾)自(🈂)分(fèn )が助(zhù )かるため(🙍)の犠(👾)牲(🐨)にな(🚤)ったような、(🧜)青年(nián )のいた(🛥)まし(👝)い(🌋)姿を、(🐞)一層あわれ(🖇)まず(🏐)にはいられ(🍘)なか(🔚)った。
積むべき贖罪しょくざいのあまりに小さかった彼は、自分(🌄)(fè(🚮)n )が精(👒)進勇猛の(🌱)気を試(🌻)(shì )すべ(🎾)き難業(💧)に(⏪)あう(😫)こ(🍀)とを祈(🥏)(qí )っていた。今(jī(🙏)n )目前に行人が(🆓)艱(jiān )難し(🐍)、一年に十に近(jì(📲)n )い人の命(🐂)を奪う難(🦃)所(suǒ )を見た時、彼は、自分の身命(🌗)(mìng )を(🍛)捨(😜)ててこ(📽)の難所を除(chú(📟) )こう(😡)という思いつき(👬)が旺然と(🥡)して(⬛)起(qǐ )っ(💠)たの(⚡)も無理(🏞)ではなかった(🍹)。二(📠)百(📅)余間(jiān )に余る絶壁(👬)(bì )を(🥩)掘(jué )貫ほりつらぬいて道(🖨)を通じようという、不(😠)敵(dí )な誓願が、彼の(👄)心に浮か(📐)ん(👵)できたので(🍯)ある(⭕)。
「子(📟)細あって、(🕜)その(🎾)老僧を(🌸)敵(dí )と狙(👵)(jū )い、端(😺)なくも今(jīn )日めぐ(🏟)りおうて、(📻)本(běn )懐(huá(🗣)i )を達するものじゃ。妨げいたすと、余(🗯)人なりとも容赦(💏)はいたさぬぞ」と、実之(zhī )助は凜然といった。
実(shí )之(🧟)助は、本(👻)(běn )懐(huá(🕗)i )を達すること、は(🏭)や眼(yǎ(😻)n )前にあ(🗒)りと、欣(xī(🔢)n )び勇んだ。が(🤺)、彼(🍫)はあわてて(⏮)は(⛩)ならぬ(🦂)と思(sī(🚀) )った。
青年(🔲)は、又(yòu )黙ってし(🤵)まった(👩)。心の中の(🚺)何処かに、可(kě )なり大(✨)きい傷を受(shòu )けてい(😭)る(🆗)ら(🕷)しい青年の容子(👨)は信一郎の眼に(🐬)もいたま(🈁)し(🌺)く見えた。
「(🔪)じゃ(🈲)、(🚼)一番近くの医(yī )者(zhě(🦁) )を呼(hū )んで(🎌)来(🏸)るのだ(🤣)。真(🦎)(zhēn )鶴まなづ(🔵)るなら(🍮)、遠(yuǎn )くはないだろう。医(yī )者と、(🥣)そうだ、(📕)警(jǐng )察と(🐩)へ届けて来るの(🦗)だ。又小(🏨)(xiǎ(🎡)o )田(🕷)(tián )原へ(👣)電話が通(🥄)ずるのな(📽)ら(🥀)、直すぐ自動(📼)車を寄越(🎄)(yuè(🥀) )すよ(🐦)うに(⏫)頼むの(🏚)だ(🚠)。」
実之助は、この(🦅)半(🗞)死の老僧に接(jiē(🎧) )して(🕌)いると(💼)、親の敵かたきに対(duì )して懐いて(🐒)いた憎しみが、(🕹)いつの(👤)間にか、消え失(shī )せているのを(🥍)覚えた。敵は、(🤳)父(👓)を(🐱)殺した罪の懺悔(huǐ )に、身心(🆚)を粉に砕いて、(🥈)半(⛽)生を苦(🌝)し(🚜)み抜い(📣)てい(🍚)る。しかも(😽)、自分が一度名(míng )乗りかけると、唯々いい(🚦)として命を捨(💨)てようとしてい(🏒)る(🚑)のである(🚉)。かかる半(bàn )死(🛹)の老僧(💭)の命を取ることが(⬅)、(🚊)なんの復(🗻)讐であるか(♉)と、実之助は考えた(📩)ので(🆎)ある。が、しかしこの敵(dí )を打たざる限りは(🦊)、多(duō )年の放浪(làng )を切り(👘)上げて、江戸へ帰るべきよすがは(🔞)なかった。ま(🐌)して家名の(🍆)再興などは、思い(🌷)も(🍚)及ばぬこ(😜)とであったのである。実(🦖)之助は、(🛳)憎(zē(🎸)ng )悪(🤤)よりも(👚)、むしろ打(dǎ )算の(🥏)心(xīn )か(➡)ら(🚶)こ(🎣)の老(🔛)僧の命(mìng )を縮(suō )めようかと思った。が、激しい燃(👯)ゆるが(🐏)ごとき憎(zēng )悪を感ぜず(🐌)し(🍢)て、(😁)打算から人間を殺すことは、(🎀)実(💆)之助にと(💉)って忍(rěn )びがた(🐇)いこ(👟)とであっ(♎)た。彼は(👙)、消えかか(🎀)ろ(🤭)うと(🥄)す(🗼)る(🗣)憎(zēng )悪の(♓)心を(🕌)励ましながら、打ち甲斐なき(🌋)敵を打(dǎ )と(🕜)うとし(🏮)たのである。
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