○ 矢ぐるみ==原文に「弋(yì(♐) )」(🙆)(よく)と(🤪)あ(⬛)る。矢に(📥)糸をつけ、そ(🕢)れを島(🛴)(dǎo )の羽根にからませ、生擒す(🚛)る方法であつた。
○ (💱)前(🍕)段(duà(🥦)n )と後段(duàn )とは、原(🐖)(yuán )文では一(💮)連の孔(🈵)子の言葉に(🌡)なつているが、(🏰)内(🖖)容に連絡(🐔)がな(⚽)い(🚞)ので、(👊)定説(🧓)に(🆎)従つて二段に(🔪)区分(🌍)した。
三(一八(bā )七)
○ 誄==死者を哀しんで(🎌)その(🚑)徳(dé )行を述べ、その(👟)霊(🔉)前(qiá(🙉)n )に(🔧)献(xiàn )ぐる言(🏪)葉(yè )。
○ 以上の三章、偶然か、論(〽)語の編(biān )纂者(🧗)(zhě )に意(⏯)(yì )あつ(🥩)てか、孔子の門(🚟)人中最も目(🔭)立つ(🍆)ている顔(😖)渕(🥨)と子(zǐ )路と子貢の(🌻)三(sān )人をつ(🌉)ぎつ(😣)ぎに(💼)とらえ来つて、その面目(🕺)を躍(🌒)如たらしめている。この三章(zhāng )を読(💠)むだけでも(🕕)、すでに孔門(mé(🌲)n )の(👈)状況(kuàng )が生き生きとうかがわれる(🍅)ではない(😟)か。
「昭公しょうこうは礼を知(zhī )っておられましょう(🏖)か(💟)。」(🧤)
○ 本章には(💈)拙訳とは極(🌈)端に相反(❗)する異説(🏀)(shuì )がある。そ(🙀)れは、「(🐑)三(sā(🕛)n )年も学問(wè(🐗)n )をして(🥀)俸祿(lù )にありつけないような(🗄)愚か(📤)者は(🚖)、めつたにない(🕙)」(🐁)という意(yì )に解(jiě )する(🔑)のである。孔子(🎟)(zǐ )の(❕)言葉としては断(duàn )じて同意しがた(🍆)い(💌)。
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