「それにしまし(🥨)ても……」
(📻)門人た(🍌)ちは顔(🎪)を見合せた。犠(xī(🆘) )牲に(🥉)す(🤝)る(🤣)に(💠)は、毛色が赤くて角(jiǎo )が立派でさえあれば、そ(🚔)れでいい(👢)とされている。これ(📫)ま(🕎)で牛の血統が問題にされた(⬇)例ためし(🧞)をきいた(🔌)こ(😌)とが(🔥)な(🏮)い。何で、孔子(💀)がそ(🍴)んな(💮)ことを云い出したもの(🔔)だろう、と彼等は不思議に(🔺)思った。
いつの間(jiān )にはいって来(😣)(lá(📆)i )た(🐤)のか、一(🌛)人の小姓が、彼のすぐ背後(😛)う(🔽)しろから、(🤕)そう云(yún )っ(💰)た。彼(🚉)は返事(shì )をする代(🛰)(dài )りに、(♏)ばね仕掛(guà )の人形の(🤘)よ(💣)うに、卓(zhuó )のそばまで行(há(🍷)ng )って(📡)、(👍)せか(🎅)せかと服(🏔)装(🌅)をと(🏁)と(🤡)のえた。
仲弓は寛仁大(dà )度で、ものにこせ(🅾)つかない、しかも(💱)、徳(🏑)行に秀でた(🚀)高弟の一(😝)(yī )人なので、それがま(🆚)るで当っていないとはいえ(♟)なかっ(✋)た(🆓)。しかし、(➕)それに(🎍)しても、(🎖)讃めようが少し(🕢)大袈裟す(🍫)ぎはしな(🥩)い(🌋)か、(🦌)といった(🙍)気分(fèn )は、門人たち(🤚)の誰の胸にもあった(🎶)。
孔(kǒng )子は(♐)つづけ(⛷)た。
「6父の在世(shì )中(💨)は、(📗)子の人物(🐖)をそ(♟)の志(⏰)(zhì )に(🔭)よって判断され、父が死んだらその行動によっ(🐙)て判(🚆)断(duàn )される。なぜ(👋)なら、前の場合は子の(🌴)行(🐈)(háng )動(dòng )は父(🌜)の節制に服すべきであり、後(hò(🛒)u )の場合は本人(rén )の自由(yóu )で(🌯)あるからだ。し(🏃)かし、後の場合でも、みだりに(🤴)父の(🙉)仕来りを改む(🍷)べきではない。父に対する思(sī )慕(📊)哀惜の情(qíng )が深(🏍)ければ、改(gǎi )むるに忍(♉)びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来(🦍)(lái )りを改め(💋)ない(🌵)で、ひたすらに(🤒)喪に服する(💺)者にし(🐎)て(🀄)、(🐘)はじめて真(🔏)の(🐱)孝子(zǐ )と云(🙆)え(📘)る。」(💎)
――陽(🕕)貨篇―(🎀)―
「さあ、わし(🦊)にはそう(🐝)は信じら(🔨)れな(🗽)い。」
「うむ。で(😸)、(👇)お前はど(🎺)うありたいと(🔛)思う(🌨)のじゃ。」
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