(🌌)元(🕊)来(🌠)孔子(zǐ )はユーモリスト(📷)では(🖤)なか(🔴)った。だから彼(✋)は、生真面目(♈)に考(kǎo )えて(⏲)、(🔍)そんなことを思(sī )いついたのである。しか(⚫)し、思いついて見(🤝)る(👌)と(⏳)、(➰)いかに(🛎)も可笑しかった(🍞)。彼(🎛)は思(sī )わ(⏱)ず微笑した。同(tóng )時に、何となく自(🏐)(zì )分(🎋)には(🍂)ふさ(🙀)わしくないような気がし出した。たしか(🗾)に(🚤)彼のふだんの信(🥚)念(🎪)に照ら(😒)すと、(📣)そ(😫)れは決して(🏏)気持のいい策だとは云えなかったのであ(🐤)る(🙊)。そこに気がつ(✊)くと、彼は(🔐)も(🚀)う笑わなかっ(📺)た。そして、(🦋)ゆっく(🐒)りと、(🐊)もう(🌻)一(♎)(yī )度(🌚)考(kǎo )えなおした。しかし、そ(💂)れ(🚈)以上(👃)のいい考えは、どう(🎯)し(🐸)ても(🐊)思い浮ば(👛)なかっ(🈺)た。
「比類(lèi )のない徳を身(🏇)に(💦)体し(🤤)ていながら、国の乱れ(🕣)るのを傍観して(🍠)いる(🥙)の(🅿)は、果して仁(rén )の(🙈)道に叶いま(🤙)しょ(👂)うか。」
((〽)もし、孟孫(🥇)氏に、はな(✂)はだしい(🌀)僭(jiàn )上沙汰(🖨)で(📻)もあれば、それは(🎢)孟(mèng )孫氏(shì )一家の(🌞)問(wèn )題だけでなく、魯の国の問(🔋)題(tí(⬅) )であり、ひいて(🚘)は天下(🌏)(xià )の道義を紊(wě(😅)n )ることにもなる。それ(🥣)に、万一(yī )、自(zì )分(fèn )に一応の相(xiàng )談を(🏼)した、とでも云いふら(🐩)さ(🤢)れると、こ(🔋)れから自分がやって行こうとする政治の精神を、傷ける(📅)ことにもな(😠)る。出来(🔘)れば(🏫)、自分のいった意味(♉)を、はっきりさして置くに(✨)越したことはない。しかし(🚃)、祭(🥄)典(🙌)の計画について、直接の相(xiàng )談もうけな(🚘)いで、こちらからそれ(👜)を(🈵)云い出す(👤)のも非(🚪)礼(🚓)だ。何(🦋)とか方(🐾)(fāng )法(💼)はな(✖)いものだろうか。)
「(➗)そ(🧦)れが実に妙なきっかけからでござ(🕞)い(❓)まし(🈁)て……」
孔(kǒng )子は、その牛の近(⛰)くまで来(lá(🍜)i )る(🔊)と(🐽)、急に立(lì(🎒) )ちどまって、門人た(🤒)ちにい(🎞)った。
孔子は(📽)答をう(🥉)なが(💬)した。し(🎌)か(🎚)し樊遅は(🆗)もう一(yī )度(dù )「はあ(🥢)。」と答(dá )えるよ(😞)り(📘)仕方が(👩)なかった(🎞)。
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