一(👔)六(😚)(二(🕚)〇〇)
「社会秩序の(🛠)破壊は、勇(🚺)(yǒ(😍)ng )を好んで貧に苦しむ者によ(🐆)ってひき起(qǐ )されがちなもので(🤣)ある。しかしまた、道にはずれた人を憎(🙃)み(🐶)過ぎることに(🏞)よってひき起さ(📹)れることも(🍟)、忘(💴)れてはならない。」
○ 綱==これを「網」の誤りと見て「一網打(🏝)尽」の意味(wèi )に解する説もある(📃)。し(👪)か(🍌)し、当時の魚獲(huò )法に、大綱にたくさん(🌽)の小綱をつ(🏓)け、そ(❌)の先に釣針をつ(🐳)け(🦖)て(🚄)、それを水に流す方法があり、そ(😩)れを綱といつたとい(🐧)う(🎦)のが正(🍑)しいよ(🧙)うである。し(🧙)か(🏩)し、(🦗)いず(📦)れにしても、(🌳)本章の結(🗣)局の意味(wèi )に(🔂)変りはない(🍛)。
「大軍の主将で(📋)も、それを捕(🈂)虜(lǔ )に出来ないこと(🥃)はな(🥘)い。しか(✅)し、一(yī(📈) )個の(🍊)平凡人(ré(📁)n )でも、その人(ré(🛣)n )の自由(🚵)(yóu )な意(yì )志(zhì )を奪うこと(💬)は(🎀)出(chū )来ない。」
「惜し(🕹)い人物(wù(🗻) )だっ(🍔)た。私は(🐭)彼が進(jìn )んで(🗻)いると(🙏)ころは(🤤)見た(🍆)が、彼が(📳)止まっていると(😂)ころを(😋)見(🧣)た(📬)こ(💋)とが(🏝)な(➿)かっ(👼)たのだ。」(💲)
先(xiā(🐰)n )師は、喪服を(💯)着た(🎃)人や、衣(yī )冠(guàn )束帯をした(🚻)人や、盲(🤐)(máng )人に出(📝)会われると(🍱)、相(🔆)手がご(👎)自分より年少者(🤗)のものであっても、(🦅)必(🕵)ず(👋)起って道をゆず(❎)られ(✏)、ご(🌁)自分(😝)(fè(💞)n )が(👐)その人たちの前を通(🏏)られる時(🔙)には(🗺)、必ず足を(👆)早め(♿)られた(🐷)。
「無知(zhī )で(🍔)我(🐣)(wǒ )流の新(xī(🛄)n )説を(🔰)立てる者(zhě(😰) )もあるらしい(📶)が(🃏)、私(💻)は(🎪)絶(jué )対(🥠)に(🧡)そんなことはしない(🥞)。私はなるべく(🐫)多(duō )くの人の考えを聞いて(💴)取捨(🎡)選択し、なるべく多く実際を見(🚌)てそれを心にと(🌀)めてお(🖲)き、(🏔)判断の材(🐍)料にする(🥡)ようにつ(😰)とめている。むろん、それでは(🛵)まだ真(zhēn )知とは(💆)いえ(🎫)な(🍁)いだろう。しかし、それが真知に(💀)いたる途(📁)み(💡)ちな(🕥)の(✡)だ。」
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