次(👟)郎は足(👽)音(⚪)を(🛶)たて(🕒)ない(🖤)よ(➖)うに、みんなの間を(📞)ある(🥑)きまわり、(📦)いちじるしく姿勢の(🧣)わ(💤)るいのを見(jiàn )つ(🦉)ける(🚎)と、それをなおし(🥞)て(🌉)やった。
「もうここは(🔑)だいたいすんだよ(💺)う(🏋)で(🗑)す(⚽)よ。」
そ(🎉)し(😔)て(😿)、次郎のほうをち(🌡)ょっ(🉑)とぬす(😇)むように見な(🍙)が(➿)ら、
「そり(🥔)ゃあそうだろう。そ(🍶)れがあらわれるのはまだ早(👫)いよ。」
「強制される(🔘)と(🐅)、どんな不(bú )合理なことにでも盲従もうじ(🍿)ゅうする。おた(🚻)がい(🔺)の(🌜)相(🌞)談(tá(🐜)n )に任さ(💬)れると、(🔴)な(😰)ま(🏖)けられるだけ(💇)なまけ(💃)る工夫を(👏)する。もしそう(🚲)いうことが人間(🤺)にとっ(🖕)てあた(🖨)りまえのことだとして(㊗)許される(😤)とす(👠)ると、いったい人(⏫)間の自主性(xì(🚪)ng )とか良(🧖)(liáng )心(xīn )とかい(📅)う(🤶)ものは、どういう意(yì(🥦) )味をもつことになる(⏰)んだ。いや、い(🗯)つ(🥂)になったら、人間は(💈)おたがいに信頼しんらいのできる共同生活を営(🛐)いとな(🎮)むことができるよ(🕒)うになる(⭕)んだ。」
朝倉夫(fū )人(rén )は、行事をおわって空林庵に引きあ(🌛)げるまえに、(🏯)わざわ(🎚)ざ次郎の室にやって来(📿)(lái )て、(🏑)しばらく話しこんだ。そ(♈)の話(huà )の中に(🖋)こ(🧖)んな(🏊)言葉(yè(😢) )も(👋)あった(🎂)。
先生(shēng )の言(💣)葉の調子は、は(🙃)げしいというよ(♍)りは(❣)、むしろ悲(bēi )痛だった。
「ちょっとぼく(😼)に(🏬)打(💝)(dǎ )たしてみてくださ(🐻)い。」
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