日本《パティスリー クリ 土山》2行目ライン
パティスリー クリ 土山あらすじ
「何(😨)、弁舌？――(🍨)弁な(🕙)ど、どうでもいい(🧤)ではないか。」
「比類の(✅)な(🥃)い(🦓)徳を身に体していながら、国の(🚬)乱れるの(🕺)を傍観している(🤽)のは、果して仁(🍺)の道に叶い(🤙)ましょうか。」
（(📝)小人(♓)がつけ(🔷)上るの(💹)も、怨(📷)(yuàn )むの(💐)も、また嫉(🕚)妬心を起すのも(🐊)、結局は(✈)自分だ(🏌)け(🕙)がよく(🦔)思(sī )わ(🎤)れ(🦓)、自分だけが愛(ài )さ(🚛)れたいからだ(📕)。悪(è )の根元は何(hé )と(🤰)いっても自分(fèn )を愛(📞)し過(guò )ぎることにある。この根本(🛡)悪に眼を覚ま(🍿)さ(🔞)せな(😑)い限(📯)(xiàn )り、(🕕)彼等はど(🍎)うにもなるも(🕵)の(🤘)ではない。）
孔子(zǐ(⛰) )は御(yù )者台(tái )に(😀)い(😰)る樊遅に話しかけた(🧣)。
「(🐘)全(quán )く珍らしい牛じゃ(🕗)。しかし血統が悪(💘)くては(🖊)物になるまい。」
楽長(🤔)(zhǎng )はうなずくより仕(⏯)(shì )方(🍢)がなか(💆)った。孔(➖)子(🧡)はそ(🔞)こでふた(📢)た(🗽)び楽長を座につかせ(🌟)て、言葉を(🎤)つづけた。
（もし(🛐)、孟(mè(💨)ng )孫氏(🧒)に、はなはだしい僭上沙(😟)汰でもあれば、(💍)それは孟(🍓)孫(🛹)氏一家の(📙)問題だけでなく、魯(🍷)の国(🌴)の(🚇)問題(tí )であり(❎)、(🥑)ひ(🥣)いては(🌜)天下(xià )の道義を(🌱)紊ることにもなる。そ(🍃)れに、万一、自(👋)分に一(yī )応の相(🌍)談を(♏)し(🤞)た、とでも云(yún )いふ(♊)らされ(🌄)ると、これから自(🐟)分が(⌛)やって行こう(🍿)とする政(zhè(⏭)ng )治の精(jī(🤐)ng )神を、傷(📮)けることに(👇)もなる。出来れば(🦎)、自(🍅)分(fèn )のいった意(🐃)味(📱)を(💊)、は(🎷)っきりさし(🚿)て置くに(🕦)越したことはない。し(🕙)かし、祭典の(🥥)計画につ(🕦)いて(🌱)、直接(jiē )の相談もう(🌔)けないで、(👑)こ(🏎)ちらから(🏋)それを云い(🎯)出す(👽)のも非(🐳)(fēi )礼だ。何とか方(fāng )法はな(🌫)いものだろうか。）
３ 子(🈷)夏(xià )、孝(⛽)を問う。子(👟)曰(yuē )く、色(sè )難(🎐)し。事(shì )有ると(⛵)きは(💏)弟(dì )子其の(🔓)労(láo )に服(🤘)し、酒(🏉)食(🆓)有(yǒu )るとき(🚐)は(💦)先生に饌す。曾て是(shì )を以て孝と(🕛)爲すかと。（爲政篇）
だが(🦄)、(🕜)こうした彼の努(nǔ )力(lì(🚅) )も(🗳)、心(🚮)境(jìng )の幼稚な門人(👳)た(📡)ちには何の利目(🥇)もなかった。彼(bǐ )等(děng )には、天命が何だか(🛒)、仁が(😳)何だか、まだ皆目見当が(🏯)つい(⭐)て(⛎)いなかった。彼等は、(💅)ただ仲(〽)弓にいくらかでもけ(🔧)ちをつけさえす(🗳)れ(🎣)ば、自(🏩)分(🙊)た(🏄)ち(⏮)が救われるような気がす(🎱)るのだった。こん(🐃)な種(zhǒ(💆)ng )類の門(🌅)人(ré(⏫)n )た(♏)ちに対(❣)しては(😁)、さすがの(🍊)孔(kǒ(🚽)ng )子も(🕯)手(🚘)が(😣)つけられないで、いくたびか絶(🐼)望(wàng )に似た(🕢)気持にさ(🍦)え(📆)な(🦂)るの(🧠)であった。
元来(🚁)孔子(zǐ )はユーモ(🚔)リ(❎)ス(🌰)トではなかった。だから(😄)彼は、生(🕌)真(zhēn )面目に考えて、そんなこと(🔤)を思いついたのである。し(🌅)かし、思(💨)いついて見ると、いかにも可(🕴)笑し(🆘)かっ(🌻)た(🍢)。彼(bǐ )は思わ(🗑)ず微(wēi )笑した。同時(🍪)に、何(🎼)となく(👅)自分には(😶)ふさわしくないような気がし出した。たしかに彼(bǐ )の(🆗)ふ(🏮)だんの信(xìn )念に照ら(📂)す(🍜)と、そ(🐃)れ(🌻)は(🍇)決して気(qì )持のいい策(🎻)だ(👬)とは云えなかったの(🏫)であ(🚴)る。そこに気(⛑)がつくと、(🧠)彼はもう笑(🐫)わな(💖)かった。そ(🎂)して、ゆっ(🛰)くりと、もう一(🚲)度考えなおした。しかし、それ(🔶)以上のいい考えは、ど(🔈)うしても思い(😀)浮(fú )ばなかっ(🍙)た(✂)。
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