av 動画 坂口 杏里9

A「これは成る程、あ(😣)なたの方(🗝)を先にし(🌘)たのは私(❔)の出(🥥)ようが(📖)まず(🐟)かった。―――要さん(➡)、とにかく(🕉)なんにも云わ(🖼)ないで、私に美(🎧)佐(💤)子を(📲)二(⛱)三時間預けては下さるまい(👆)か」

A　この間何かの雑(🌷)誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さ(🚔)んたちが愚痴をこぼ(🧖)している記事を読んだ(😧)ら(🥫)、自分たちが若い時分には(🚖)年寄りを大切にして(📂)労いたわってやっ(😫)たの(💿)に、(🚫)今の娘(🕟)たちは一向われ／＼を構っ(🚷)て(🖨)く(🤣)れない(🙈)、老人と云うと(🧖)薄汚いもの(🔐)のよ(⚓)うに思って傍へも寄(🆚)りつ(🕯)か(👶)な(🗜)い(💱)、昔(🥂)と今とは若(🐍)い者(🧕)の気(🤑)風が(👜)大変違(🥎)っ(🍇)たと(🛏)歎いている(⚡)ので、何処の国で(🤕)も老(🐤)人は同(🍖)じよ(🚕)うなことを云うものだと感心した(🌙)が、(🚫)人(👛)間は年(🔼)を取(🗾)るに従い(🦉)、何事に依らず(🦆)今(🕦)より(🕺)は昔の方(🎦)がよかったと思い込むものであるらしい。で(🐁)、百年前の老人(🚺)は二(🚘)百年前の時代(🥞)を慕い、二百(🍛)年前の老人(🍆)は(🎅)三百年前(❤)の時(🥚)代を慕い、いつの時代に(👪)も現状に満足(🏛)するこ(🐓)とはない訳だが、(😏)別(🕍)して(🕡)最(🚈)近は文化の歩みが急激である上に(🔳)、我が国はま(😁)た(🧦)特殊な事(🤜)情があ(🦊)るので、維新以(😡)来の変(🐖)遷はそれ(📢)以前の三(✏)百年五百年に(🛹)も当る(😙)であ(♑)ろ(🔨)う(🎯)。な(🏛)どという私が、やはり老人(⬇)の口真似をす(🔯)る年配(😈)になったの(⏸)が(🌰)おかしいが、(💱)しかし現(😶)代(👱)の文化設備が専ら若い者に媚び(📇)て(🌮)だ(🍇)ん／＼(😛)老人に(🏠)不親切な(😧)時代を作りつゝあることは確かなように思われる。早(👫)い話が、街頭の(🤺)十字路を号令(⤵)で横切る(🔘)ようになっては、も(😐)う(🌒)老人は(🏾)安心して町へ出ることが出来な(🥗)い。自(🏒)動車で乗(😫)り廻せ(🔼)る身分(🖼)の者はいゝ(📔)けれども、私などでも、た(🥌)まに大阪へ出ると、(📔)此方側か(⌚)ら向う側へ渡るのに(📩)渾身の神経を緊(🍏)張させ(🚂)る。ゴース(🤬)トッ(㊗)プの信(🚘)号にしてか(🚬)ら(🕗)が、辻の真ん中に(🔤)あるの(🥍)は見よいが、思いがけな(🛠)い横(🏧)っち(🎊)ょの空に(📽)青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見(🥐)つけ出しにく(🤾)いし(☝)、廣い辻だと、側面の信号を正(🚂)面の信号(🏜)と見違(🐝)えたりする。京都に交通(🙈)巡(🎒)査が立つように(🆒)な(🙌)っ(🗡)てはもうおしま(🈲)いだとつく／″＼そう(📃)思っ(🎈)たことがあった(😼)が、今日純(😹)日(🕒)本風の町(💨)の情趣は、西宮、堺、和歌(🐋)山、福山、あの(🎞)程(🕸)度の(🙁)都市へ行(🐀)かなけ(🔢)れば味わわ(💗)れない。食(🏅)べ(🦕)る物(🔑)でも(🏷)、大都会(💱)では老人(📦)の口に合うようなものを(🦋)捜し出(⏫)すのに骨が折(⛹)れる。先だっても新(🥣)聞記者が(🍇)来て何か変った旨い料理の話をしろと(🐬)云う(🐯)から、(🛤)吉野の山間僻地の人が(✈)食(🌭)べる柿の葉(📏)鮨と云うものの(🕷)製法を語っ(🤸)た。つい(⚽)でにこゝ(♓)で披(🕣)露しておくが、米一(🌕)升(㊗)に付酒(⛓)一(🏅)合の割(🕣)り(😟)で飯を焚(🥜)く。酒は釜が噴いて来た時に入れる(🥥)。さて飯がム(♈)レたら完全(🧜)に(🌼)冷えるまで冷ま(🧒)した後(🔩)に手に塩(🎧)をつけ(💤)て固く(✒)握(🏦)る。この際手(🤟)に少しでも(🧀)水気があっては(📻)いけ(🤨)ない。塩ばかりで握るのが秘訣だ(🤺)。それから(🎒)別に鮭の(🏤)アラマ(🙀)キを(👫)薄く(🎰)切り、それを飯の上に載せて(💉)、(🌔)その上か(➡)ら(🕰)柿(🍹)の葉の表(🍒)を内側にし(🔢)て包む。柿の葉も鮭もあ(🥥)らかじめ乾いた(🚿)ふ(🛵)きんで十(🍋)分(💷)に(🚮)水気を拭き(👼)取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(⛔)カラカ(🌉)ラに乾(🌸)かしてお(👨)いて、小口か(☔)ら隙間のないように(💩)鮨を詰め、(👷)押(🍗)蓋お(🥧)しぶたを置(🔽)いて漬物石(👌)ぐ(🍮)らいな重石おも(🎦)しを載せ(🥦)る。今夜漬け(🛹)たら翌朝あ(🐮)たりか(🍋)らたべるこ(🥟)とが出来、そ(📙)の日一日(💢)が最も美味で、二三日は(🔰)食べられる。食べ(🌆)る時にち(🥃)ょ(😉)っと蓼の葉(🌅)で酢を振りかけるので(🤬)ある。吉野へ(🥩)遊びに行っ(👕)た(😢)友人が(🌈)あまり(🌈)旨い(🎧)ので作(🎌)り方を教わって来て伝(🍱)授(📗)してくれたのだ(🛐)が、柿の(🛑)木と(😮)アラマキさえあれば何(🤧)処でも拵(😍)え(👾)られる。水気(🚀)を絶(🛫)対になくする(💢)ことと飯を完全に冷ま(🐳)すことさえ(⬆)忘れなけ(🍷)れば(⛅)いゝので(🦋)、試しに家(🔝)で作ってみると(🔩)、な(📤)るほど(🌒)うまい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🔗)塩梅に飯に(👓)滲み込んで、鮭は却って生(🍩)身なま(💫)みのように柔かく(💦)なって(🛅)いる工合(🥪)が(😌)何(🛤)とも云(🏻)えない。東京の握り鮨とは格(🍅)別な味で、私などにはこ(📊)の方が(🏸)口に合(📉)うので、(🖱)今(🏪)年の(🚬)夏は(⬆)こ(😊)ればかり食べ(🏾)て暮ら(🔡)し(🕣)た(🎽)。それに(📸)つけてもこんな塩(🤶)鮭の(🔉)食(⛪)べかたもあったの(🔑)かと、物資に乏(❤)し(🖨)い(🔉)山(🐓)家(🐡)の人の(✏)発明に感(🎒)心したが、そう(🈸)云う(🆔)いろ／(✅)＼の郷土の料理を聞(📫)いてみ(👪)ると、現(🆒)代で(👉)は都会(😖)の人より(🏝)田舎の人(🆖)の味覚の方がよっぽど確かで(🐠)、(🕊)或(⬆)る意味(🤫)で(🐥)われ／＼の想像も及ばぬ(♓)贅沢(🏛)をしてい(🍐)る。そ(🈶)こで老(🎶)人は(🚷)追(😹)い／＼(🐆)都(🙄)会に見切りをつけて田舎(🐻)へ隠(🆖)棲するのもあ(😛)るが、田(😤)舎(🐅)の町(🕯)も鈴(🌒)蘭燈などが取り附けら(😷)れて、(📼)年々京都のようになるので(🌟)、そう安心し(👤)てい(❣)る訳に(➗)は行かない。今に文明が一段と(🍴)進(🚄)んだら(🐠)、交通機関は空中や(😩)地下(📑)へ移っ(👸)て(🥘)町の路面(🎊)は一(🔛)と昔前の静かさに復(🧕)かえると云う説もあるが、い(😜)ずれその時(😄)分にはまた新(🌇)し(🏠)い老人いじめの設(🌊)備が生れることは分りきっている。結局年寄りは(👫)引っ込ん(😫)でい(🧑)ろと(🚲)云うこ(🛏)とになるので、(🗓)自(🚤)分の家にちゞ(🥧)こまって手料(🕍)理を肴(🤱)に晩酌を(🏏)傾けな(♋)が(🥪)ら、ラジオでも聞いている(🆑)より外に所(🌕)在が(👗)なくなる。老人ばかりがこん(🐙)な(🏌)叱(📷)言こごと(👣)を云う(🧗)の(🧥)かと思うと、満更そ(🧒)うでもない(🌠)とみえて、頃(🐍)来大阪(🥜)朝日の天声人(🛴)語子(🎅)は、府の役人が箕(🖊)面み(🍑)のお公園にドラ(🎢)イ(Ⓜ)ヴウ(📆)ェ(🐜)ーを作ろ(😌)うとして濫みだりに森(💸)林を伐(🚼)り開(🤑)き、山を浅くしてし(⛱)まうのを嗤わ(🙀)らって(🌭)いるが、あれを(🐋)読んで私は聊(🏯)いささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪(🏪)っ(💩)てしまうのは、あ(🌍)まりと云えば心なき業(🦗)である(🧒)。この調(🚺)子だと、(🌋)奈良でも、京都大阪(💎)の郊外で(👱)も(🐔)、名所(💎)と云う名所は大衆的にな(🍬)る代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主(🎸)に(🌼)されるのであろう。が、要す(🏧)るにこれも(👟)愚(🚫)痴の一種で、私に(🗼)して(🤽)も今(🍧)の時勢の有難いことは万々承知し(🖕)ているし(🔂)、今(🔐)更何と(🕊)云ったところで、既に日(🛂)本が西洋文化(⛔)の線に(🐎)沿うて歩み(🈁)出した以上、老人など(🖥)は置き去りにして(🍆)勇往(🌜)邁(🙇)進(👪)するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだ(🈹)け課せられた損は永(📊)久に背負って行(Ⓜ)くものと覚悟しなければならぬ(🧚)。尤も私が(🐋)こう云うことを書いた(🕣)趣意は、何等かの方(🔔)面、た(🍠)と(👓)えば(⛅)文(📱)学藝術等にその損を補う道(🔈)が残さ(🎂)れていはしま(⌚)いかと思う(🚊)から(💛)で(🤬)ある。私は、われ／＼が既(🙈)に失(👎)い(🍭)つゝあ(➗)る陰翳の世界を、せめて文学の領域へ(📻)でも(😹)呼び(📕)返(🕢)してみたい。文学という殿堂(🐣)の檐の(🌚)き(⏱)を深くし、壁を暗(💃)く(🍀)し、見え過ぎ(💾)るもの(🖖)を闇に押し込め、(🛌)無(🙆)用の室(🔡)内装(🎬)飾を剥ぎ取っ(🌞)てみたい。それも軒並み(🤬)と(🏊)は云わな(🌲)い、一軒ぐらいそう云う家があ(👝)っても(🚚)よかろう。まあどう云う工(👒)合になるか(📽)、試しに電燈を消してみることだ。

A「あれき(🎬)り御無沙汰ぶさ(🧑)たしているが、近(📿)いうちに僕も一ぺ(🎓)ん(💵)会(😐)っ(🈹)てお(👏)くかな」

A「嘘(⭐)ばかり。」

A「うん(🔙)、………そう(🏞)云うことには餘り(🥗)興味がない(🍱)もんだ(⛑)から、………(🌀)」(♌)

A「そ(🦂)れッぽっち？(🐻)」