○ 詩経の内(🐅)容(🦃)を(😐)大別すると、風・(😩)雅・頌の三つ(💆)になる。風(fēng )は(🤧)民(mí(🏟)n )謠(🌑)、雅は(💩)朝(cháo )廷の歌、頌は祭(🦎)事の歌(🥜)である。
三七(一八四(😘)(sì ))
「由ゆうよ(😋)、お前のこ(🧜)しらえ事も(🍧)、今(🧛)には(♊)じまったこ(😮)とではない(🆒)が、困っ(🕰)たもの(🌟)だ。臣(🕦)下(xià )のな(🚼)い者があ(🏚)るように見(jiàn )せか(🦗)けて、いった(🦁)いだ(🛀)れを(🔱)だまそ(🐸)うとする(🥤)のだ。天を欺(qī )こうとで(⏹)もいう(🐲)のか。それ(🔝)に第(🗿)一(💈)(yī )、(🔻)私(🏂)は、(🌇)臣下の手(shǒu )で葬っても(📂)らうより(🗞)、むしろ二(📪)三人(🎯)(rén )の門人(rén )の(♈)手で葬(🎿)ってもらいたいと思ってい(🥘)るのだ。堂(🖨)(táng )々た(🈺)る葬儀(📋)を(🈹)してもらわな(🚿)くても(🍏)、まさか道ばた(🛺)でのた(😕)れ死(🏘)したことにも(📹)なるまいではないか(🥨)。」
「もとより天意にかなった(⛽)大徳(dé )のお方で、まさに聖(shè(😃)ng )人の域に達しておられます。しかも、(🚳)その上に多能で(🌷)もあ(🙉)られます。」
○ 四十(🍮)づら、五(wǔ )十づらをさ(🎥)げ、先(xiān )輩顔(🥐)(yá )をして孔(🎤)子の前(💇)(qián )に(🐈)並んでいた門人た(🐅)ち(📡)は、どんな顔をした(😿)であろう。
○ 以(yǐ )上の三(sān )章、偶然(rán )か(🏸)、論語の編(biā(🍒)n )纂(😓)(zuǎn )者に意あつてか(🍾)、(💤)孔(🎊)子の(🧝)門人(🦃)中最(zuì )も目立つている(😜)顔(🍣)渕(🤖)と(🍻)子路(lù )と子貢の(🐭)三(✋)(sān )人をつ(🦋)ぎつぎにとらえ来つて(🌮)、(🍜)そ(🏂)の面目を躍(yuè )如(⏫)たらしめ(📹)ている。この三章を読むだけでも、すでに孔門の状況が生き生き(➕)とうか(💐)がわれるでは(🐵)ないか。
「(🕔)孔(kǒng )先(xiān )生はすばらしい(🎐)先(⏺)生だ。博学(xué )で何(hé(👼) )ごとにも通(tō(🐈)ng )じてお出でなの(🎂)で、(🔒)これという特長が(🐚)目立た(🍱)ず、そのために、却って(👟)有名に(🧓)おなりになることが(🎎)ない。」
○ 子路は孔(kǒ(😙)ng )子(zǐ(🍯) )が(🕔)かつて(😖)大(dà )夫(fū )の職にあ(⛽)つたので、(♑)それにふさ(👹)わしい禮をも(⚽)つて葬儀を(🍼)行いたかつたのであろう(🐏)。師匠思(🚘)(sī )いの、出過(guò(🥑) )ぎ(⛴)た、しかも(🛵)病中(🏦)に葬(zàng )式のこと(🥊)まで考(👼)(kǎo )える(👺)よ(🍶)うな先走つた、稚(🎏)気愛(🌥)すべ(🛢)き(🖨)子路の(🤖)性(🕋)格と(📛)、(🍣)それに対する孔(🎨)子(🥘)の烈しい、しかもしみ(🔠)じみとした訓戒とが対照されて面(🚦)(miàn )白い。
○(😓) こ(📀)の(🏍)一章は(🌚)、(💯)一般の(🕧)個人(rén )に対する(🕹)戒めと(🉑)解するより(⛔)も、為政家に対(💞)(duì )する戒め(🐎)と(📻)解する(😀)方(❓)が適当だと思(📜)つたの(😏)で、思い切つて(🎣)右のように訳(🛹)(yì )した(🦏)。国民(🤥)(mín )生活の(😰)貧困と苛(kē )察な(🚍)政治とは、古(gǔ(🎠) )来秩序破壊の(🕡)最大の原(👳)因な(👀)のであ(💻)る。
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