合図の空(kō(🥡)ng )砲(pào )の音(yīn )と共に、浪(🏌)(là(🤾)ng )士ら(♿)の(🛃)先着隊が下(xià )諏訪(🎙)にはい(🧕)ったころ(🐂)は(🌂)夜も深(🔩)かった。敗退した諏訪松本両(liǎ(🐍)ng )勢は高島(🎣)城の方角をさ(😪)して(🐃)落ちて行(háng )ったあとで、そこにも一兵を見ない。町(dīng )々もからっぽだ(😤)。浪(🐤)士らは思い思(🔕)いの家を見立てて、(📗)鍋(🏙)釜(fǔ )なべかま(✔)か(🧟)ら(🎿)洗い米などの(🈚)笊ざるにそ(🛩)のまま置き捨ててあるよ(🦕)うなところ(🤔)へはいった(📠)。耕(🌌)雲(🅱)斎は問(wèn )屋(💤)(wū(🤴) )と(🙃)いやの宅(zhái )に、稲(dào )右衛門は来迎(yíng )寺らいごうじにと(⚪)いう(👽)ふうに。町(dīng )々の辻つじ、秋(🌈)(qiū )宮あきみ(🥦)やの鳥居(jū )前(🔙)、会所前、湯(🌹)(tāng )のわき、(🛷)その他(⛄)ところど(🌉)ころ(🎾)に篝かが(👉)り(💺)が焚たかれた(🈂)。四、五人(🐝)(rén )ず(🏸)つの浪(làng )士は交代(🉑)で敵の夜(🛬)襲(🏩)を警(jǐng )戒したり、宿内(nèi )の火(👏)の番に回(🧦)っ(🆕)たりした。
この真木和泉の死(sǐ )につい(🎰)て、(🏃)景蔵の所感も(🔈)その手紙の(🏂)中(zhōng )に書(📟)(shū(🕟) )き添えてある。尊王(wá(😖)ng )と(😃)攘夷との(🏳)一致(zhì )結合(hé(🚷) )をねらい、それに(🧠)よっ(👦)て(😼)世態(🤯)の変(❣)革を(🏜)促そう(💮)とした安政(🎞)以来の志(🔱)士の運動は、事実においてその中(🔮)心の人物を(🌇)失った(🕘)と(🚽)も言っ(💭)てあ(👬)る。平(🚪)田門人(🌿)としての自(zì )分(⚽)らは――ことに(🥪)後進な(🦀)自(zì(🖋) )分(fèn )ら(🐶)は、(🌙)彼(bǐ )真木和泉が生(📝)涯(yá )しょ(🐻)うが(🗺)いを(🥡)振(zhèn )り返っ(🎼)て見て、もっと自(♊)分らの進路を見さだむ(🦅)べ(🗑)き(🎟)時に到(🎮)達したと言ってある(💔)。
「浪士の(🌕)こ(📷)とについ(🌷)てですか。本陣問(wè(🐰)n )屋へ(😌)はな(🗻)んとも言って来ません。」
(🖇)寿平次はこっそ(📻)りやって来(lá(🥠)i )て(🚘)、またこっそり妻籠(lóng )の方へ帰(🎰)(guī )っ(🚘)て行(háng )った。
(🛍)にわかに宿(xiǔ(🦊) )内(nèi )の光(guā(🕍)ng )景(jǐng )も(👫)変わりつ(🧡)つあった。千余人(🐡)か(⛷)らの浪(🔹)士(🏖)の同(tóng )勢が梨(⚓)子野峠な(🖊)しのとうげを登っ(🖼)て来(lái )るこ(🦗)とが知れ(🍃)る(🔫)と、(🙇)在方ざい(🚍)かた(🎫)へ逃げ去(😒)るものがある。諸道(dào )具(jù )を土(🐣)蔵に入れる(😊)ものがあ(🥙)る。大(🤭)切な帳面や(🏔)腰(yāo )の物を(📞)長持に入(🙍)れ、青(qīng )野という(🛋)方(🏰)まで(🕹)運(🙈)ぶものが(🥒)あ(🍹)る。
その(😾)時(shí(🕑) )にな(🏕)って見ると(🕢)、長州(🗯)征伐の命(mìng )令が下っ(🖲)た(🎉)ばか(😨)りで(🏁)なく、松(😛)平大膳太(tài )夫まつだ(🙁)いらだいぜん(🚷)のだゆう(➕)ならび(👕)に長門守ながとのかみは官(guān )位を(🔆)剥(bāo )はがれ、幕(mù(✡) )府(fǔ )より与(yǔ )えられた松平姓と将(jiāng )軍家(🙂)(jiā )御(yù )諱おんいみなの(🥜)一(yī )字をも召し上げ(🎫)られた。長防(🈂)(fá(❔)ng )両国(〽)(guó(🚮) )への物(wù )貨輸送は諸街(jiē )道を通(🍟)(tōng )じてすで(🍽)に堅く禁(🌪)(jìn )ぜられていた(🕴)。
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