○ 前段と後(👴)段とは、原文(wén )では一連の(🐾)孔(kǒng )子(👙)の言葉(yè )になつている(📺)が、内(🍳)容に連絡がない(🦕)ので、定説に(🤰)従つて二段に(🗽)区分し(🕥)た。
「(🎢)出(😄)でては(🏩)国君上長に仕(🦁)える。家庭(🕵)にあっ(📀)ては(🏹)父(😟)母兄姉(zǐ )に仕える。死者(zhě )に(〽)対する礼は誠意(yì )のかぎり(👫)をつくして(🐬)行(👻)(háng )う。酒(🎤)は飲(yǐ(🕘)n )んでも(🍕)みだれない(☔)。――私(sī )に出来るこ(🍛)と(✳)は、先ずこのくらいなことであ(⏲)ろうか。」
「先(🏪)生は、自分(♊)は世に用(yòng )いられな(🤛)かった(🏚)ために、諸(😩)芸に習熟(shú )し(📗)た、といわれたこ(🗣)とがある。」
○ 矢(💺)(shǐ )ぐ(🛳)るみ==原文に「弋」((❔)よく)と(🍜)ある。矢に(🙊)糸をつけ(🌰)、(🤛)それ(🍘)を島(dǎo )の羽根にからませ(🤛)、生(🏥)擒す(👑)る方法(fǎ(〰) )であつ(🐝)た。
○ 詩(🏩)(shī(🦈) )経の内(nè(🥫)i )容を(🐿)大別す(🗒)る(🌆)と、風(📎)・(😮)雅・頌(🎀)の(🚙)三(🥜)つに(🚔)なる。風は民(👨)謠(🧡)(yá(🔙)o )、雅(⛵)は朝廷の歌、頌は祭(🍙)事の(🏂)歌である。
「孔先生のような人をこそ聖人というのでしょう。実(shí )に(🚅)多能(🤞)であられる。」
七(一(yī )九一)
○ 作(原(yuán )文(🏍))=(📎)=「事を(🔳)為す」の意(💀)に(🤡)解す(🍙)る説もあるが、一四八章の(🦐)「述べて作らず」の「作」と同じく、道(🗽)(dào )理(lǐ )に(🚣)関する意見(🦂)(jià(🏔)n )を立てる意(yì )味に(💶)解(📒)する方が(💲)、後段(💊)(duàn )との関係(xì )が(📖)ぴ(🏭)つたりする。
三(sān )六(🔎)((⏳)一八三(sān ))
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