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A「あー」

A私は突然(📹)、そう云わず(🌡)にはいら(📔)れなか(👍)った。なぜかと(💌)云(💞)うの(🦏)に、女は首を擡げ(🌜)たまま、その(📜)泣き顔を私(😖)に悟られないよ(✉)うにし(👕)て、しき(😅)り(🚳)にしくし(🐣)くとしゃ(🏞)くり上(🌒)げていたのである。

A　実に(😠)、気の毒(🧝)な結果になつ(💁)たものだ(💢)。お伽噺に(💥)於いては、たいて(⛽)い、悪い事をした(🍞)人が悪い報(🌁)いを受けると(🐱)いふ結末(🌮)になるものだ(💄)が(🍴)、しかし、このお爺さんは別に悪事(🤹)を(🕶)働いたといふわけでは(😴)ない。緊(🚓)張のあまり、踊りがへんてこな形になつた(🆓)といふだけの事で(👲)はな(📨)いか。そ(👈)れか(✴)と(🧕)言(⛩)つて、(🎍)この(🤪)お爺さ(🧡)んの(🧛)家庭にも、これ(🎏)といふ悪(🔣)人はゐなか(🌑)つた(〰)。また、あの(🚑)お酒飲(🕑)みのお爺さんも、また、その家族も(🚎)、または、剣山に住む(🏟)鬼どもだ(🌫)つ(♐)て、(🤼)少しも悪い事はしてゐな(👍)い。つま(➖)り、(🉑)この物語には所(😧)謂「不正」の事(🏊)件は、一つも無かつたのに、そ(🦗)れで(👣)も不幸な人が出てしまつ(🏼)た(🐈)のである。それゆゑ、この(🆎)瘤取り物語か(🈶)ら(🛹)、日常倫理の教(🎩)訓を(😼)抽出しようとすると、たいへ(🍀)んややこしい事になつて来る(🍄)のである。それでは一体、何のつも(🤱)りでお前は(🏷)この物(🍖)語を書いた(🈯)のだ、と(➡)短(📄)気(🐅)な(📣)読者(🤬)が(💊)、(⏪)もし(🕯)私に詰(⛓)寄つて質(🏅)問し(📠)た(🌀)なら、私はそれ(🥒)に対し(🍶)て(🌿)かうでも(🛩)答へて置くより他はなか(🙄)らう(👠)。

A「やあ(📇)、その方(🍒)おんなの(🥜)みち(📴)を(🚼)忘れたか(🔶)。わが(💢)なきあ(🤗)との菩提をとぶらい、(✔)子ど(🥠)も(😇)のせい(🍬)じんをみ(🦗)とゞけるこそ(🐻)、つまたる(🎂)ものゝ勤めではないか(🥕)。そこの(🌂)道理がわからぬようではみらいえ(🔖)いごう永(😞)劫妻とはおも(👷)わぬ(💓)、夫とも思って(🎿)もらわぬぞ」

A　(⚡)紙と(🏥)云うもの(🚂)は支那(🤧)人の発明であ(👛)る(👉)と聞くが、われ／(🖲)＼は(❔)西洋紙に対すると、単(⛔)なる実用品と云う以外に何の感じも起らない(📌)けれども、唐紙や和紙(🏵)の肌理きめを(🛬)見ると、そこに(🚺)一種の(💶)温かみ(⛹)を(🕯)感じ、心が(🕖)落(📮)ち着くように(📿)なる(🌾)。同(🐢)じ白いのでも(🕢)、(📘)西洋紙の白さと奉書や白(😤)唐紙(🔭)の(🆑)白さとは(🐋)違う。西(🐳)洋紙の肌は光(😎)線を撥ね(👥)返すような趣があるが、(💾)奉(🦁)書(🍲)や(💃)唐(👭)紙の肌は、柔(💳)かい初雪の面のように、ふっくら(❌)と光線を中へ吸い取る。そ(🍾)うして手ざわりがし(🤽)なやかであり、折っても(🏠)畳んでも音を立てな(🥉)い。それは木の葉に触れているの(🥫)と(🐈)同じように物静か(📮)で、しっ(😴)とりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光るも(🥂)のを見ると心が落(🎼)ち着(🥫)かないのである(🤬)。西洋人は食(🚵)器などにも銀や鋼鉄や(🍇)ニ(🌮)ッケ(😛)ル(💈)製のものを用いて、ピカ(⏹)ピカ光る様に研み(😣)がき立てるが(🎧)、わ(🤩)れ／＼はあ(📂)ゝ(💋)云う風に光(📳)るもの(📴)を(🌳)嫌う。われ／(👙)＼の方でも、湯(📹)沸しや、(👆)杯や、(🖤)銚子等に銀製のも(💤)のを用(🈺)いること(🌩)はあるけれども、あ(😨)ゝ云う風(👾)に研(🏮)き立て(🐋)ない。却って(🐴)表面(📀)の(📓)光り(🥌)が消えて(🎍)、時代がつ(🎖)き、黒く(🕘)焼け(💤)て来るのを喜ぶ(✏)のであって、心得のない下女などが(🐛)、(🚯)折角さびの乗って来た銀の器(🕧)をピカ(🌉)ピカ(🐔)に(🐍)研いたりし(📺)て、(⤴)主人に叱られる(😫)こと(🤪)があるのは、(🧦)何処の家庭で(🤤)も起(⛹)る事件で(💬)あ(🕉)る。近来(☝)、支(🍯)那料理(🍧)の食器は(🍵)一般(🏊)に(🏔)錫製のものが使われているが、恐らく支那人はあれが古(⬜)色を帯びて来るのを(🦁)愛す(📛)るのであろ(🏝)う。新しい(🏥)時はア(🐍)ルミニュームに似(🕊)た、あまり感じの(🐼)いゝものではないが、支那人が使うとあ(🤴)ゝ云う(👞)風に時代をつけ、雅味の(🏂)あるものにして(🔪)しまわなけれ(🍷)ば(🕡)承(🍓)知(🐤)しな(⛓)い。そし(😃)てあ(💭)の表面(🅱)に詩の文句などが彫ってあるの(🐫)も、肌(🏔)が黒ずんで来るに(🚧)従い、しっく(📧)りと似合うようになる(📘)。つまり支那人の手にか(📸)ゝる(♒)と、薄ッぺらで(😔)ピ(🈚)カピカ(🗓)す(🔣)る(👰)錫と云う軽金属が、朱泥のように深み(⚽)のある、沈んだ、重々しい(🔭)ものになる(🚢)のであ(💋)る。支(🗣)那人はま(🌞)た(🛬)玉(🚿)ぎょくと(🎊)云う(🛥)石(🔄)を愛する(😵)が、(🏮)あ(🚾)の、妙に薄濁りのし(✉)た、幾百年(🙍)もの(👒)古い空気が一つに凝結したよ(👹)うな(📗)、奥(♿)の奥の方までどろんとした鈍い光(🏊)り(😂)を含む(🍭)石(🐣)のかたまりに(🐘)魅力(👊)を(📭)感(🥋)ず(🅿)るの(🥠)は、われ／(💍)＼東洋(⤴)人だけで(😱)はないで(🐈)あろうか。ルビーやエメラルドのような色彩がある(💶)ので(🔘)もなけ(🎗)れば、金剛石のような輝(🎆)きがある(🎁)ので(😐)も(🧟)ないあゝ云う(🍍)石の何処に愛着を覚える(📑)のか、私たちにもよく分ら(⌚)ないが、しかしあのど(🌗)んよ(🕳)りし(🎃)た肌を見(📉)ると、い(👒)かにも支那の石(🦏)らしい気がし、(🛃)長い過去を(🚴)持つ(⛓)支那文(🔼)明(🐰)の滓お(📍)りがあの(🐗)厚(🥏)みのあ(📘)る濁りの中に堆積している(🥂)ように(🧓)思わ(🐙)れ、支那人があゝ云う色(🌃)沢や物質(👒)を嗜好するのに不思議はな(⏮)いと(♍)云うこと(🦓)だ(🤰)けは、頷ける。水晶などにしても、近頃は(🥅)智利(🚏)チリから沢山輸入さ(🏤)れるが、日本の水晶に比べる(📖)と、智(🔤)利チ(🐺)リ(🏪)のは(🈸)あまりきれいに透きとおり過ぎている。昔から(😑)ある甲州産(🏳)の水晶と云うも(😣)のは、透明の中にも、全(♌)体(🥋)に(🔓)ほ(🤰)ん(🧗)のりとした(🤰)曇りがあって、も(🧀)っと重々しい感じがするし、草入り水晶など(🐩)と云って、奥の方(📂)に(🐤)不透明な固形物(🙄)の(🎳)混入し(🥛)て(🚙)いるの(㊗)を、(🕌)寧ろ(🏖)われ／＼は喜ぶのであ(🦕)る。ガ(🌐)ラスでさえも、支那人(🐖)の(🚽)手に成った乾隆グラスと(🏪)云うものは、ガ(🔀)ラスと云うよりも玉(👄)ぎょくか瑪瑙めのうに(💬)近いではない(🍈)か。玻璃を製造する術は早くか(🙇)ら東洋にも知られていながら(⌚)、そ(🔍)れが西洋のように発達せずに終り、陶器(✖)の方が進(💒)歩(🛡)したのは、よほどわれ／(🥢)＼の国民性(㊗)に関係する所があるに違いな(🥎)い。われ(🗞)／＼は一概(🚽)に光(➰)るもの(📐)が嫌(🔂)いと(🍿)云う訳では(💯)ないが、浅(📶)く冴えたもの(✏)より(🍯)も、沈んだ翳かげり(💞)の(💤)あるも(👴)のを好(⚽)む(🕺)。そ(⏯)れは天(📩)然の石であろうと、人工の器物であろ(📡)うと(🔩)、必ず(🖊)時代のつや(⚪)を連(🐇)想させる(🦆)よう(👏)な、濁(🍬)りを帯(🅾)びた光(😋)り(🥓)なの(🔀)である。尤も時代のつ(🏝)や(🦀)などと云うと(🏥)よく聞える(👳)が、実を云えば手垢の光りである(👩)。支那に「手沢」(🎦)と(🚎)云(🤛)う言(🍯)葉があり、日本(⛴)に「(⬜)なれ」と云う(🍸)言葉がある(🌂)の(🍈)は、長い(🙂)年月の(💷)間に、人(🥩)の手(💡)が(🎍)触って(🎍)、一(♿)つ所をつる／＼撫でているう(🐫)ちに、自然(👄)と脂が沁(✒)み込んで来るよ(🛷)うに(🛫)なる、そのつ(👯)やを云う(🎞)のだろうから(💄)、云い換えれば手垢に違い(💸)ない。して(👈)見れば、「風流は寒きもの」で(⛹)あると同(🚄)時に、「むさきも(🕐)のなり」と云う警句(💭)も成り立(📑)つ。とにかくわ(🚢)れ／＼の喜ぶ「雅致(🔢)」と云(📸)うも(🗄)の(🚅)の中(🦈)には幾分の不潔(😻)、かつ非衛(🤙)生的分子があ(🐣)ること(🤶)は(🖐)否まれない。西洋人は垢(🕗)を根こそぎ発き立(🌖)てて取り除こう(🏗)とするのに反し(🥇)、東洋人はそれ(🐔)を大切に保存(🤷)して、(🍒)そのまゝ美化す(🌚)る、と、ま(🗑)あ負け惜しみを云えば云うとこ(🛎)ろだが、因(⛹)果(🤘)なことに(🏬)、われ／＼は人間の垢や油煙や(📏)風雨(🐐)のよ(📒)ご(💟)れ(🍙)が附いたも(🏭)の、乃至(🎸)は(😒)それを想い出させるような色(🕐)あいや光沢を愛し、そ(🛋)う(👝)云う建物や器物の中に(🧟)住んでい(☕)ると、奇妙に(📀)心(➿)が和や(😫)い(💠)で来、神経(🏛)が安まる。それで私は(💲)いつも(🔞)思うの(🧞)だが、病院の壁の色や手術(🙈)服や医療機械なんかも、日本人を相手にす(⬅)る(🈺)以上(🎗)、(🤺)あゝピカピカする(🛹)もの(🥂)や(🛵)真(🧡)っ白な(🍻)ものばか(🧣)り並べないで、もう少し(🔷)暗(🥡)く、(🕵)柔かみを附けたらどう(🙋)であろう。もしあの壁(💽)が砂壁か何か(🥡)で、(🐣)日本(⏺)座(🍛)敷の畳の上に(🛳)臥ねな(🌕)がら(🍝)治療を受けるのであった(😙)ら、患者の興奮が静まることは確かで(🏽)あ(😓)る。われ／＼が歯医者(🦅)へ(⛄)行くのを(⛸)嫌うのは、一つには(🌇)が(🤠)り／＼と(🚟)云う音響にも因るが、一つにはガラ(🏙)スや金(👌)属製の(➡)ピ(🔨)カピカする物が多過ぎるので、(♈)そ(🔠)れに怯(🎂)えるせいもある。私は(😗)神経衰弱の(🏻)激しかっ(🐇)た時(🚥)分(📹)、最新式(🔙)の設備を誇るア(🌚)メ(🏐)リカ(🏄)帰(🛴)りの(🕵)歯(🈴)医(🏕)者と聞く(💃)と、却っ(🦗)て恐毛をふるった(🛀)もの(🧀)だった(🖱)。そして田舎の小都会などにある(🐓)、昔風の日(🛅)本(😾)家屋に手(🍮)術室を設けた(🐗)、時代後れ(🤟)のしたよ(➿)うな(💏)歯(〰)医者(💴)の所へ(🦎)好んで出か(〽)けた。そう(🥔)かと云って(📲)、古色(📢)を(📲)帯(😁)びた医療機械な(🍎)んかも困るこ(🌰)と(⏳)は困る(🐷)が(🎦)、も(🎺)し近代の医術が日本で成(🚸)長し(🕎)たのであったら、病人を(🐽)扱う設備や機械も、何と(🌝)か(🧘)日本座(🥧)敷に調(🛎)和するよう(💕)に考案さ(🔷)れていたであろう。これもわ(📶)れ(🐺)／＼が(🚴)借り物の(🐷)ため(⛓)に(👰)損(🌎)をしている一(💈)つ(🧜)の例である。

Aそう云えば、先日から数回、いつ(🗞)も悦子が(🗻)寝てしまってから、夜の(🚒)十(🎰)時(🐈)過ぎ頃に、貞(🔬)之(🛐)助(🛢)、幸子、雪子(🍬)、時(💗)には妙子も加わって、応接間で(🧡)今日(🍽)の見合いのことについて相談したことがあり、そ(♋)こへお春が時々飲(🈹)み物など(🙈)を運(㊙)ぶのに、食堂を通って這入って来たが、その食堂と(🏄)応接間の境界(☝)は三枚の引き戸になって(💖)いて、戸と(🕶)戸の間が指が入れられ(🎻)る(🎑)程透すいているところから、食堂に(🔅)いると(🤭)応(🌘)接間の話声が可なりよく(🌯)聞える(🌾)ので(🚼)あっ(💿)た。ま(👓)し(📤)て夜更よふけの静かな(😾)時は尚更なおさ(🚠)らであるか(🈺)ら(🐽)、(🏕)余程小声で話さなけ(🕞)れ(⛱)ばいけなかったのに(🌏)、誰もその辺にあまり注(💑)意(🚰)を払わなか(🥧)った(🏤)のは事実(👜)である。但ただし(🍆)雪子だ(🔯)けは気が(📳)付いていたと云(🗞)うなら、そうかも(👲)知れ(🌆)な(📟)いが、今(📭)に(🤑)なってそれを云い出すく(🚺)ら(🤐)いな(📰)ら、(📹)あの(♌)時その場で注意してく(📶)れたらよかったものを、―(👠)――雪(🔛)子ちゃ(🍬)んは地(📟)声が小さい(🍌)のだから、(📫)あの時にしても殊更ことさ(🐦)ら(🕒)小(🔟)声で話(⚫)し(🦄)ていたよ(📕)うには感じられなかったし、黙っていたんでは誰(🛺)に(🦕)も分りようは(👌)ありはし(🛒)ない。全く、お(😪)春のよ(📳)うなおしゃ(💴)べ(🌷)り(🥛)も困るが、この人のようにい(😂)つも言葉数の足(💘)り(🔼)ないのも困(👂)っ(🏾)てしま(🔴)う。―――と、(📵)幸子(🎉)は思わずに(🌼)はいられ(🏦)なかった(👀)が、それで(🥐)も雪子(🕖)が、(📂)「大きな声で(🧣)話しやはる(🆎)」(💰)と、(🍜)敬語(😫)で云(🚱)っているとこ(🥔)ろ(👧)を見ると(🎃)、(🦓)彼女(🐂)の批(🥩)難は専もっぱら貞之助に向(🏬)けられ(⬅)ているのらしく、(🦆)そしてあの時黙っ(🏝)て(🔐)いた(😼)のも貞之(🥙)助に対(🌥)する遠慮だと取れば、頷うなず(⏪)け(🆕)ないこともな(🌑)いのであっ(🍗)た、実際貞之助(💽)の声は変によく徹(🍣)と(🦅)おる甲高い(🗑)声(🌨)なので、あ(🐕)あ(🎁)云(🥜)う場合一(🦗)番人に聞か(📉)れ易(🤨)や(💑)すいのであるから。