日本《奥山 かずさ エロ》2行目ライン
奥山 かずさ エロあらすじ
「私はけ(😏)さ(🍓)、君らの中のだれかが打(dǎ )った板(bǎ(💐)n )木の音を聞(🍐)きながら、ふと(🍂)、この話を思い出したが、それ(🖖)は(🖨)おそら(🗣)く、(🤤)けさの板木(🔥)が(🆎)、こ(🦎)この生(🐀)活に(🛥)ふさわ(🦍)しい心をもって打たれて(➿)いた(👔)からだと思う。君らの耳にあの音(🦊)がどう響ひびい(⏩)たかは(🖨)知(🔥)らない。しか(㊙)し、私は、あ(🥫)の音(🐓)から、こ(🥄)の塾(🐫)はじ(🛩)まって以来(🆑)のゆたかな感(📌)じをうけた(💆)のだ。じ(😿)っくりと落ち(⬜)ついて、(🌊)す(⚫)こしも(🌤)軽はずみなと(🦐)ころのな(🍒)い、また、(👤)すこし(🔔)も力り(🌪)きんだとこ(🎞)ろ(🍙)の(👵)ない(🥚)、お(〽)だやかな(🦇)、そして辛抱(💳)しんぼうづよ(🐐)い努(🏝)(nǔ )力、―(📛)―(🐶)心の底に深い(📋)愛情(🚰)をたたえた人だけに(🏙)期(qī )待しうるような努(nǔ )力(✝)を(👅)、私(📆)(sī(⛅) )は(➿)あの音から感(gǎn )じとり(🏃)、こ(🔒)れこそ(🖕)ここの生活(😊)(huó )を象徴(zhǐ )しょう(😒)ちょうする響きだと思った(💙)ので(🍗)ある(🔀)。――私は、しかし(🥋)、(⏺)奕堂(táng )和尚(shàng )のように(⏩)、だれが、どんな(🛋)気(🍐)持ち(🔳)で、今(jī(👔)n )朝の板木を打っ(👄)たかを、(🍌)しいて知りたいと(🐴)は(🚑)思わ(㊙)ない。そ(🗳)れは(😠)、も(⛄)ともとここの生活では、だれがどんな働(🐳)きをして、どんな名誉(🎰)(yù )めいよを担(dān )になうかとい(🕰)うことは、あまり(😑)たいせつ(🦔)なことではないから(🍪)だ。こ(🔭)この(🤸)生活で(🍫)たい(🚂)せ(🉑)つなのは、(☝)名でなくて実である(🚯)。心である。その心がむ(📃)だにならない(🥁)で、(👯)共同生(shē(🔋)ng )活全体(tǐ )の中に生(shēng )か(✉)されていけ(🎄)ば(🖌)、個々の人(rén )の名などは、し(👉)いて(♐)問題(🍳)にする(🙉)必要はない。そういう(😘)意味(wèi )で、(🌄)私は(🔕)、今朝のよう(🚌)な板木の打(🐹)ちかたをする(🌰)心(🐖)(xī(🕯)n )を(🥋)もった(🕯)人が、(🍿)君ら(🚯)の中(🥕)に、(🍥)少(shǎ(🐣)o )なくとも(🍾)一人だけ(🍁)は(🔔)いる、(🔪)という(🎆)ことを知っただ(😤)け(🚆)で満足(🎿)し(🈹)たいと(💵)思う。そして、その(🚃)一(🆕)人の心(🚎)が、(📑)おたがいの生活(huó )の中(zhōng )に(🕍)、すこ(🏢)し(🖖)もむだ(🚩)にな(📳)らない(❌)で生(🤚)かされ(🏨)て(🛏)いく(🐈)こ(🔳)とを、心から期(👑)待したい。……つまり、愛(🤧)情(🥙)に(⬆)出発(🐾)し(🛠)た、おだ(🎋)やかな、しかも辛(🏛)抱づよい努力、そうい(🏢)う努力を、単に板木を(🤞)打つ場(🗯)合だけでなく、す(😓)べての(🏯)場(🚶)(chǎng )合に払はらってもら(🎗)いたいの(🥪)である(🚂)。……名を(➿)求めず、(🍚)ひ(😟)たすらに実(shí )を捧ささげるという気持ちに徹てっして、そういう努力を、み(🔡)んなで払ってもら(🗃)いたいのである。――」
間もな(🐕)く、侍僧に伴と(👚)もなわれて、(🦆)一人のつつま(📚)しやかな小僧(🛶)が(🌺)はいって来た。和尚は慈愛じあい(🐹)にみちた眼(🎪)(yǎn )で(🛺)、小僧を見(🕴)(jiàn )ながらたずねた。
次郎(🔯)は、先生(🛷)の(❌)言(yán )葉(🛀)がます(🤑)ま(🏣)す激(jī(🛏) )し(🎛)くなっていくのにお(🤴)どろいた。先(xiān )生は、ある(🍃)いは、(🕤)昨日の(😷)入塾式に(🦗)おける平(🕉)木中(zhōng )佐(zuǒ )の影(✖)響(xiǎng )えいきょうから、で(👷)きるだけ早く塾(🌎)生(🛐)たちを救い出(♌)そうとして(🔩)いられるのか(🚕)も(🚶)しれ(⚽)ない。し(🤒)かし、(🐯)そ(🏁)れにして(🔄)も(🍧)入(rù )塾(shú )した(🤱)ばかりの青(qīng )年たちに(⛸)話す(🦔)言葉としては、あまり(📛)に(🎃)も激(💢)し(🍄)すぎる。これで(📗)はか(⏮)えって逆効(👠)果を生(shēng )む(💐)のではあるま(🔒)いか。
「第五(🏻)室は(📛)、管理(🤹)(lǐ )部(bù )として(🥀)全体(tǐ )の(🔫)責任(🖲)を負っ(⏸)てい(🤖)るんだからね。僕、(🗂)一ま(➕)わりして、様子を見て来るよ。」
それには(🈵)、組織(zhī )や、講義科(🔕)目や(📿)、諸行事の(🔉)時間割(🚃)など、必(🚧)要な諸(🆒)計画が一通(tōng )り(🖥)ならべら(♓)れていたが、そのどの(😀)部分を見ても常識(shí(🚚) )からとび(🚾)はなれたようなことは一つもなかった。塾堂(tá(🥒)ng )と名のつくところでは、(🦅)そ(🗝)のころほとんどつきも(👕)ののようになっていた「みそ(🏎)ぎ(🐐)」とか、「沈黙ちんもくの労働」とか、およそそうい(🛑)った、いわゆる「鍛練たん(🤸)れ(😈)ん」(🚂)的(🚫)な行(háng )事が全く(🏸)見当たらないのは、むし(🅱)ろみ(🔻)んなに(🔈)は、ふしぎに思われたくらいであった。五時(shí(😹) )半起床というのが、二月の武(wǔ(🔉) )蔵野(🐏)むさ(👃)しのでは、ちょ(🌿)っ(🙊)とつらそう(🍙)にも思えたが(👝)、それも(🐾)青(qī(🕺)ng )年たちにとっては、決しておど(🍽)ろくほどの(💯)ことではなか(🦅)った。むしろかれらをおど(🕣)ろか(🥗)したのは、(🗽)生活にうるおい(😍)を与あた(💓)えるような行(🍉)事(🐕)が、かなりの程(chéng )度に(🧝)、織お(👼)りこまれてい(🎸)ることであ(🥁)った(🌟)。とにかく、(🔩)見(jiàn )る(🆕)人(♒)が(🐏)見れば(💭)、(⛽)日常(cháng )生活(🚺)を深め(😻)高め(🏣)る目(👲)(mù )的(de )で(🍹)、す(🚙)べてが計(jì )画され(🕛)て(🦈)いるということ(👔)が明らかであった。
ただ、(⚡)組織に関(wān )する(🌉)こと(🧕)で、室編成のほか(🎄)に、生(shēng )活内(🏸)容の(😌)面から、(🛌)い(🍧)ろ(🤥)いろの(🌄)部が設けてあり、全(quán )員が期間中に、一(yī )度はどの部(🌫)の仕事も(🎨)体験する(⏲)という仕組みにな(🐗)っていたので、その運営の(🧚)方法(🚏)や(👆)、人員(yuán )の割り当てなどに(🥅)ついて(⏳)、いろいろ(😒)の(🍱)質問が出(chū(👥) )、(⤴)その説明に大部(bù )分の(⏱)時(shí(💹) )間がついやされ(🎮)たのであった。
大河は板(📒)木を打(dǎ )ちや(🥈)め、け(🕳)げんそ(🈁)うに次郎(😌)のほうを(🈚)ふり向い(👫)て槌をわたし(📑)た(👔)。次郎は(🦃)、(🙊)すぐ大河(🆚)に代わって(🙌)板木(mù(🔜) )を打ち(👷)だしたが、(👿)そ(🌲)の打(⌛)(dǎ )ちかたは、(🧤)一つ一つ(🍵)の(🅰)音が余(yú )韻(yùn )よ(🐦)いんをひくいとまのないほど急(🌀)調子で、いかにも(🔼)業ごうをにやしているような乱暴(👛)さだった。
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