だが(🌰)、やはり(🎢)わからなかった。で(🏖)、(🐛)彼は、孝に関(🏩)する、ありとあらゆる孔子の教えを、(🌑)一(🛣)とお(🛴)り胸の中(zhōng )でくりか(🥝)えして見(💜)た(🏛)。
門(🥥)(mén )人たちは(🤥)、牛には大して興(xìng )味がなかっ(😑)た。しか(🙋)し、孔子にそう云われ(🌧)て(🥝)、(🌛)仕(👶)方なしに(🐍)その方に眼(yǎn )を(💴)やった(👉)。
2 仲(zhòng )弓仁を問う。子曰(yuē )く、門を出でては大賓に見ゆる(👃)が如(🏀)く(🚰)し、民を使(shǐ )うには大(dà )祭(🈷)に承く(🐆)るが如くせよ。己の(📱)欲せざる所(suǒ )は人(⏹)に施すこ(⛽)と(💆)勿れ。邦に在りても怨なく、家(🤘)に在(🍘)りて(⏮)も怨(yuàn )なからんと(🐜)。仲弓曰く、雍不敏な(⏯)り(🔀)と雖も、請う斯の(🚠)語を事とせんと(顔淵篇(🌇))
「礼は(🌗)簡(jiǎn )に失してもな(🙈)らな(🏒)いが、ま(🧟)た過ぎ(🏕)てもなら(🥑)ない。9過ぎた(🉐)る(🌹)はなお及(🕤)(jí )ば(🔊)ざるがご(🚶)と(🤵)しじゃ(🚙)。人間には(😸)それぞ(👵)れに(⬛)分(💢)というも(📤)のがあるが、その分(🆘)(fèn )を上下しないところに、礼の正し(⏺)い相が(👈)ある。分を越(😜)えて親を祭るのは、親の靈をして(🚾)非礼(✴)を(😘)享うけしめるこ(💤)と(💗)に(🚯)なるのじゃ。の(🏋)み(⤵)なら(😿)ず(🦔)、大丈(🐰)夫の非(🦑)(fēi )礼はや(🔊)がて天(tiān )下(xià(💳) )を紊(🎣)みだる(💼)もとに(🤝)な(🥍)る。親の靈をして天下を紊るよ(➡)うな(😭)非礼を享(✍)(xiǎng )けしめて、何が孝行じ(🎨)ゃ。」
(🙊)門(😥)人たちが、孔(👖)子のこう(🕉)し(🌻)た教訓によ(🚸)っ(📛)て、まじめに(👎)自己を反省する機(jī )縁(🐚)を掴み得たかは、まだ疑(yí )問であった。し(✊)か(🥈)し、そ(😙)れ(🕚)以来(lá(💵)i )、仲弓(🌒)の身分や、(🐌)彼の(🏮)父の素行が(📆)、彼(🐆)等の話題(tí(🔫) )にの(😻)ぼらなくな(👧)っ(🤽)たこ(🚆)とだけはたし(📭)かで(💉)ある。尤も、この事(✔)は(🌸)、仲弓自(🏸)(zì )身(🍉)にとっては、どうでもいい事であった。彼(⏰)はただ自(zì )らを戒慎(💰)(shèn )す(🐲)ることによって、孔子(zǐ )の知(zhī )遇に応(⚪)こた(🔰)えれば(😔)よか(🖊)っ(⤵)たのだから。
2 仲弓仁を(🍑)問(wèn )う。子(zǐ )曰く、門(💁)(mé(☕)n )を出でては大(dà )賓に見(jiàn )ゆる(🍭)が如くし、民を(👾)使うには大祭(💃)に承くるが如(🌄)くせよ。己(🖲)の欲(yù )せざる所は人に(🌥)施(🙌)すこ(👱)と勿れ。邦に在り(💯)ても怨なく、(🐇)家に在りても怨なからんと。仲弓(👟)曰く、雍不敏なりと雖も(🛍)、請(🛐)う斯(🐭)の(🆙)語(yǔ )を事(🤽)とせんと(顔淵(yuān )篇)(〽)
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