h カップ ボイン 素人 ナマ 中出し ももかあらすじ
次郎(😤)は愉快(👱)(kuài )ゆかいそうに笑って(🕠)、事務室にはいり、(🚂)す(😴)ぐ掃除そうじ(💂)をはじめたが、その時になっ(😅)て、大河の(⛓)にっ(🔨)と笑(xiào )った(🅰)顔(yá )と、そのあとで言った言(🚟)葉(🗯)とが(🛹)、変(🦉)に心にひ(✈)っ(🚪)かかりだした。
かれらの(🐑)大多(🌒)数は、(🎥)まだむ(🏥)ろん、人間生(🦎)(shēng )活(huó(🔐) )にと(🍾)っ(🎃)て(💡)の自(🐊)由の価値(zhí )や、その(🐷)きび(🔭)し(🏮)さについて、ほんとうに目を覚(👄)さましていたわけ(👣)では(🔟)なく、友(yǒ(🚩)u )愛(ài )塾と(🙀)いう(🤔)ところは(🤰)一風変わ(🔷)った指(🎫)導をやる(🧒)ところ(⛹)だぐらいにしか(🛒)考えてい(🈳)なかった。しかし、それにしても、そうし(🤚)た言葉が、しだいにかれ(🐤)らの間にとりかわ(👹)されるよ(🐺)うになったと(💬)いうこ(📫)とは、たし(🌾)かに一つの(🏳)進歩であ(📍)り、混(🐙)乱(luàn )と(🕖)無秩序むちつじょの中で、不十分(🍏)ながらも(🛀)、何か(📦)自主(zhǔ )的創造的な活動が始(📑)まっ(🔣)ている証拠しょうこにはち(🌝)が(🎢)いな(🐝)かっ(📧)たのである。
「もっと(🏕)考える(🎷)？ ふむ(🌇)。腑(🈚)ふ(🅰)に落ち(✖)な(🎼)けれ(🏫)ば、腑(fǔ )に落(📓)ち(💊)るまで考(🧐)(kǎo )える(🗃)よりな(🥜)いだろう。自(🕎)(zì )分で考(kǎo )えないで、人(rén )の言うことをうの(🌶)みにする(🕒)生(shēng )活(huó )な(🖲)んて、ま(😫)るで意(yì )味が(🔖)な(🏏)いからね。」
「すると(👵)、起(〰)こ(🥊)し(🆑)て(🥜)まわるほ(🙏)う(😚)が早(🐚)い(🏙)ですかね。」
(🏹)だれの顔にも、何かし(📄)ら(🆘)、ゆ(🈂)うべとはちが(❎)った(♌)感情(🤹)が流れ(🏟)ており、互(🎢)礼(lǐ(👾) )ごれい(🥝)を(🚄)すまし(🥓)て広間(💮)を出(chū(🎟) )て行く時のみんな(🖍)の(🔃)足(🏜)音も、これまで(🙎)に(🐱)なく静粛せい(🎲)しゅ(🔗)くだった。
「郡の団長な(🈶)んかやってると(🕥)、(😽)あんなふ(📙)うになるもんか(🐆)ね。」
道江という一(yī )女(😰)性が、間もな(🌁)く、自(zì )分の目のまえに現われると(♊)いう小(👣)さ(🕝)なで(😘)きことの(🏖)予(yǔ )想(xiǎng )、――(🛳)大きな人間社会の運行うんこうの中(zhōng )では、まったくど(👝)う(🎅)でもいいよう(🔨)な、そ(😚)う(🆙)した小さなできごとの(🔲)予(yǔ(🕚) )想よそ(⛓)うが(🌔)、(💧)どうして(📖)こ(🎐)れほど(⛏)まで(😈)に(🚯)自分をまご(⛅)つかせ、自(👔)分の不断の心の修練を無力に(📻)するのか。どうして、現(⛪)(xiàn )在友(🌎)愛塾におおいかぶさ(💽)っている深(🎣)刻(kè )な問題以(📶)上に、自分(fèn )の心(🌔)をなやますのか。女性と(👑)は、(😬)恋愛(ài )れんあ(🔻)い(🏎)とは、いったい何だろ(🐀)う。それは、これまで(👡)自(zì )分(🔚)が考(kǎo )えて来た人間(jiān )生(📈)(shēng )活(⭐)の(⤵)秩序(xù )とは、全(🥃)く次元のち(🤭)がった秩序に(🍡)属す(🔝)るものだろうか(🔯)。
大河は(🏒)、その時、ちょう(🌩)ど槌(chuí )をふ(🦇)りあげ(✨)たところだっ(⬅)たが(🥙)、それを打ちおろした(🐩)あ(🧠)と、ちらと次郎のほうを見(jiàn )て、あいさつ(💟)を(🐷)かえ(🐛)し(🏺)た。
朝の(👶)行(📧)事は、ま(🤡)ず室内体操(🍩)に(👝)はじまった(🌿)。それ(🆑)は友愛塾(🚋)の(💵)ため(💖)に(📟)特(🦋)に考案されたも(🤪)ので、その指(💞)導(🤓)も指(zhǐ )揮しきも次郎(láng )の役(yì )割だっ(🤠)た。体(🌓)操がすむ(🐀)と、朝倉先(☝)(xiān )生の合い図(tú(🔝) )で静坐(zuò )せい(🚂)ざに入っ(🔯)た(😙)。これは就寝前の静坐(🥜)に(🔌)くらべると、い(🚨)くぶんながかったが、(🤧)そ(⏲)れ(🎎)でも、せい(🍗)ぜい十(shí )四(🍍)(sì )五分ぐら(📸)いだった。次郎は、今(jīn )朝も足音をしのばせ(👯)ながら、塾(shú(🌍) )生(shēng )たちの姿勢(💊)を直してやった。
かれらの大(dà )多(🕧)数は、ま(😙)だむろん、人(rén )間生(😰)活に(✏)とっ(🔚)ての自由の価値や、そのきびしさについて、ほん(🈚)とう(🔑)に目(mù )を覚さまし(🌛)ていた(🔰)わけではなく、友(yǒu )愛塾(shú )とい(🛍)うとこ(🎌)ろは一風変わった指導をやるところだぐらいにしか考えてい(📠)な(⏳)かっ(🥩)た(🎞)。しかし、それに(🎱)して(🙂)も、そうした(👾)言葉が、(🤘)しだいにかれらの(😶)間に(👩)とり(🎸)かわされるようにな(🛩)ったと(💌)いうこと(😻)は、たしかに一つ(🌻)の進歩であり(🐇)、(🎖)混乱と無(wú(🚞) )秩序(xù )むちつじょの中で(🔭)、不十分なが(⬅)ら(🔂)も、何か自主(📔)(zhǔ )的創(💮)造(zào )的な活動(🤧)(dò(⏸)ng )が(⬆)始(👿)(shǐ )まって(🌝)いる証(🌕)拠しょう(🛳)こに(🍆)はちが(🕜)いなかった(💷)のである。
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